Образ Фауста в немецкой литературе XVI-XX веков - Г. Г. Ишимбаева

Скачать книгу

в культурной традиции и духовном укладе немецкой нации, о логике его развития, о его родовых чертах.

      Работа состоит из вводного раздела, где кратко обозначено содержание книги в целом. Далее заявленная проблематика раскрывается поэтапно: уясняется специфика первой литературной обработки фаустовского сюжета в эпоху Реформации (часть I), анализируется структура и генезис ставшей традиционной просветительской концепции Фауста (часть II), исследуются причины появления и содержательные признаки романтического Антифауста (часть III), определяется сущность философской экстраполяции вечного образа на рубеже XIX–XX вв. (часть IV), осмысляется жизнь Фауста «на распутье» в XX столетии (часть V). При этом исторические модификации фаустовского сюжета, история его как части литературы и культуры Германии мыслится в неразрывной связи с историей общества, его идеологией, этикой, эстетикой, религией, которые в совокупности, в целостной системе определяют принципы мировйдения художника, а вместе с тем и способы художественного отображения действительности, форму и структуру его произведений.

      Введение

      Доктор Иоганн Фауст, немецкий чернокнижник, продавший душу дьяволу и пожертвовавший вечностью во имя преходящих земных радостей, – один из наиболее колоритных, загадочных и знаковых образов мировой литературы.

      Сюжет о душепродавце возник в эпоху средних веков, подытожив многочисленные европейские демонологические легенды разного происхождения – из канонических книг Нового завета, апокрифов, житийной литературы, антипапских сочинений, историй об искавших запретной мудрости ученых и философах. В дальнейшем они были перенесены на личность некоего реального Иоганна – Георга Фауста, о котором достоверно известно, что он жил в Германии в первой половине XVI века и прославился как неутомимый искатель истины, отважившийся на сделку с сатаной.

      Первая литературная обработка фаустовской легенды была сделана в 1587 г., когда И. Шпис опубликовал в своем издательстве книгу «История о докторе Иоганне Фаусте, знаменитом чародее и чернокнижнике». Именно она выполнила роль первого протосюжета в мировой фаустиане, т. е. стала тем произведением, к которому будут восходить все последующие обработки фаустовского сюжета. Начиная с 1578 г., каждая эпоха стремится заново осмыслить легендарный образ, который приобретал ярко выраженные черты исторического времени, его идеологии, политики, эстетики, этики. Так, в книгах Г.В. Видмана «Достоверная история Фауста» (1599) и Н.И. Пфитцера «Жизнь Фауста» (1674), на излете эпохи Возрождения, герой народной легенды перестает быть титаном духа и мысли, превращаясь только в грешника, чья судьба должна служить поучением и предостережением всем истинно верующим христианам.

      На протяжении XVII – первой половины XVIII в. фаустианская тема в Германии представлена преимущественно на театральных подмостках. В оперно-балетных претенциозных спектаклях и кукольных комедиях, перерабатывавших

Скачать книгу