Сотворение мира и кухни - Рина Каспи

Скачать книгу

специально был чрезвычайно знойным, чтобы людям не приходила в голову мысль отправиться в дорогу и соответственно побеспокоить Авраама, для которого прием гостей был бы физически не самым легким занятием в тот момент. Однако сам Авраам счел, что выполнение заповеди обрезания – не повод брать больничный и отлынивать от важнейших обязанностей. Поэтому, невзирая на зной, сидел у входа в шатер и больше всего переживал именно из-за отсутствия посетителей.

      Ожидание было вознаграждено, и к шатру приблизилось три путника. Чрезвычайно довольный этим фактом, Авраам побежал навстречу пришедшим, приглашая их зайти к нему. Он и не подозревал, что перед ним стоят не очередные кочевники, узнавшие о бесплатном постоялом дворе, а три ангела. Авраам весьма скромно рекламирует свои услуги:

      Пусть же принесут

      пусть же принесут (букв.: будет принесено). (Будет принесено тем, кому велено, т. e.) через посланца. И Святой, благословен Он, воздал его сыновьям (также) через посланца, как сказано: «И поднял Моше руку свою и ударил скалу» [В пустыне 20, 11]. Он думал, что они (как) арабы, которые поклоняются праху на ногах своих. А он строго следил за тем, чтобы не допустить в свой дом (предмета) идолопоклонства. Но Лот, который (за этим) не следил строго, говорил о ночлеге перед омовением (ног), как сказано: «переночуйте и омойте ваши ноги» [19,2]. (Раши)

      немного воды, и омойте ваши ноги, и прилягте под деревом

      под деревом. Под деревом (растением, а не под деревянной балкой, под кровом). (Раши)

      . И я возьму ломоть хлеба, и подкрепите сердце ваше

      и подкрепите сердце ваше. В Торе, в Книгах пророков и в Писаниях находим, что хлеб (служит для) подкрепления сердца. В Торе: «и подкрепите сердце ваше»: в Книгах пророков: «подкрепи сердце твое ломтем хлеба» [Судьи 19, 5]; в Писаниях: «и хлеб, сердце человека подкрепляющий» [Псалмы 104, 15]. Сказал раби Хама: «Написало не לבבכם (где две буквы „бет“ указывают на присутствие в сердце двух побуждений, доброго и дурного), а לבכם (где одна буква „бет“) указывает (на то), что дурное побуждение не властно над ангелами» [Берешит раба 48]. (Раши)

      , затем (дальше) пойдете

      затем (букв.: после) пройдете. После того уйдете. (Раши)

      . Бытие, гл.18.

      омойте ноги ваши Омовение ног считалось знаком уважения к гостям. Кроме того, оно было необходимо после длительного пешего перехода.

      облокотитесь под деревом Авраам предлагает гостям расположиться в тени дерева перед шатром, пока для них будет приготовлена еда. (Сончино)

      Эти слова наглядно иллюстрируют тот факт, что благочестивый человек отличается не только гостеприимством, но и стремлением сделать больше, чем обещает. Учитывая, что большинство людей исходят как раз из принципа, что пообещать надо побольше, а сделать, сколько получится, такая черта характера не может не вызывать восхищения.

      Итак, Авраам обещает гостям хлеб, оставив за скобками основную трапезу. Комментаторы считают, что

Скачать книгу