LITMIR.BIZ

Скачать книгу

«порядка» победивших интернационалистов. Но есть и те, кому оно было вполне терпимым. А кому-то даже – комфортным. И, если они не агрессивны в безумной защите ярма, к ним надобно отнестись с пониманием, и им даже хочется помочь вернуться к их родным родовым корням.

      Для многих, уважаемых мной, не делать то, что противно их персональной обоснованности было важнее, чем делать то, что они хотели. Это типично и для моего рода, и для родственных по миропониманию родов.

      Мы чувствуем родственность нравов, выбирая друзей и жён. И эта родственность и совместимость нравов важнее и кровного родства, и классового совпадения меркантильных интересов. Нам ещё повезло, что в немалой мере склад ума (частично сформированный регулярным и домашним образованием) определяет классовое позиционирование в обществе, где мы живём. Это не всегда и не везде было так.

      Я знаю многих близких и далёких, для кого «правильность» та же, что и передавалась мне. Я осознал её значимость не сразу, а лишь когда трудности, взваленные на мою шею, вырвали меня из относительно беззаботной научно-преподавательской тихой заводи в шторм бизнеса 1990-х, кишащий «акулами». Там пригодились навыки выживания без озверения, доставшиеся мне благлдаря опыту прошлых поколений моего рода.

      Я хотел понять себя через жизнь тех, чьи нравы, традиции и меры правильности осваивал с малолетства – так же предопределённо и так же естественно, как дети осваивают родную речь. Это был столь же многосвязный и трудно формализуемый процесс. Мы учимся ему долгие годы, опираясь на тысячи одобрительных и укоризненных взглядов своих родных, усваивая примеры их реагирований на обстоятельства. Мы формируем отношения на примерах поведения тех, кто становится достойным нашего почтения. В нас оставляют след многие уже забытые суждения, когда-то принятые или отторгнутые нами. Взрослея, мы отшлифовываем родовую систему взглядов осознанно. И на этом этапе, к сожалению, порой огрубляем её, засовывая в рамки словесных формулировок. Образовавшуюся интуитивную систему предпочтений и приоритетов неправильно называть подсознательной.

      Она – надсознательная.

      И это надсознание нас ведёт и управляет нами. Особенно на перепутьях.

      Эта надсознательная система формирует совесть. Совестью, в свою очередь, меряется традиционная для родной культуры справедливость. Такой справедливостью испокон оценивались и поступки, и желания.

      На этих базовых для каждой культуры пониманиях, как на фундаменте строится этическая парадигма, которая, учитывая множество факторов, выбирает наиболее приемлемый мотив к действию, пользуясь своей специфической упорядоченностью предпочтений. Для тех, кто был для меня примером, этическая парадигма включала не много безусловных назиданий и императивов. В ней больше ценностей, приоритетов и многосвязанности. Это не просто сформулировать и, тем более, запрограммировать.

Скачать книгу