LITMIR.BIZ

Скачать книгу

      Каждый библиотекарь должен быть уверен, что его благо даровать людям знание, а благо для самого себя, он самоудовлетворяет через его философию, его добродетели. В системе библиотеки всё так устроено, что даже самый далёкий от читателей библиотекарь стремится к совей истинной цели – даровать знание читателям.

      Даже если, и этот библиотекарь-мизантроп будет отрицать это, всё равно систему эту не обойдёшь. Как ни хочешь, но ты – звено в цепи, и с этим нужно считаться.

      Но блаженство для такого библиотекаря-мизантропа, который читателей в глаза не хочет видеть, будет получать блаженство в приделах своей циничной позиции. Но если на роль библиотекаря из отдела хранения встанет другой библиотекарь, который наоборот любит читателей, то он не будет получать блаженство от своего назначения, так как считает, что это место для него либо слишком скучная, либо недостойна его профиля. Но такой библиотекарь тоже считается циником, и он в такой же крайности, как и библиотекарь-мизантроп. Поэтому, нужна Аристотелевская золотая середина[5].

      Нужен библиотекарь, который будет получать блаженство от своего назначения, где он сможет получить самоудовлетворение, где его ждёт то, чего он хочет. Блаженство для него, это то, что даёт ему это место. Может он в отделе хранения получит новое знание, которое изменит его мировоззрение, его движет туда интуиция, иррациональная заинтересованность.

      Но к сожалению, система бывает не справедливой. Правильного библиотекаря распределили в краеведческий отдел, непонятно зачем, а неправильному библиотекарю дали то, чего он не хотел. И в таком положении удовлетворённым никто не остаётся, даже директор библиотеки, который вообще не получит выгоду из такой расстановки. И это называется антиблагом, когда благо становится обратной своей трактовки, т.е. используется во зло, для нанесения вреда самому себе и окружающим.