Скачать книгу

находят своё отражение в искусстве и в философских школах, после чего уже эти изменения ещё сильнее оказывают своё влияние на общество.

      В.: Действительно ли наша эпоха является эпохой постмодернизма?

      О.: Существуют концепции, которые описывают новый вектор в философии и искусстве, якобы пришедший на смену постмодернизму. В частности, всё чаще встречается в литературе описание метамодернизма. Метамодернизм – это отражение изменений культуры после 1990 г. Метамодернизм включает в себя основные понятия постмодернизма (деконструкция40, ирония, стилизация) плюс вектор возвращения в эпоху модернизма41. Трудно судить о метамодернизме как о господствующей нынче философской школе, ведь его концепции не предписательные, а описательные. Тоже касается и уже успешно популяризированного в СМИ так называемого постпостмодерна. Английский философ Алан Кирби «похоронил» постмодернизм ещё в 2006 г. В эссе «Death of postmodernism and beyond»42 он ввёл понятие постпостмодерна как некой критической теории, объясняющей изменения в парадигмах постмодернистского мышления и направленной на преодоления негативных изменений в обществе, сложившихся за время господствования философской школы постмодернизма.

      В.: Так жив ли постмодернизм?

      О.: Возможно, постмодернизм и мёртв, но дело его живёт. Для настоящей работы прежде всего важна оценка изменившихся социокультурных условий, оценка новых трендов в философской проблеме тела человека. Новые течения в философии, такие как упомянутые выше постпостмодернизм и метамодернизм, пожалуй, ещё не успели оказать существенного влияния на общество и остаются лишь гипотезами, находящимися в рассмотрении учёных, представляющих социальные науки. Важны для настоящей работы и изменения в парадигмах социального поведения. Изменения эти сложились именно в эпоху постмодернизма. Их последствия будут рассмотрены на популяционном уровне, для чего необходимо изучения влияние некоторых факторов на общество в течение не менее двадцати лет; временной интервал в двадцать-двадцать пять лет разделяет одно поколение от другого.

      Здесь необходимо ещё ввести определение понятия «поколение». Социологи Ульям Штраус и Николас Хоув трактуют поколение как совокупность всех людей, рождённых примерно в двадцатилетний промежуток времени. По мнению этих двух учёных, принадлежность к одному и тому же поколению определяется на основании пребывания представителей одного поколения в одной и той же исторической эпохе; так же эти представители должны разделяют общие убеждения и иметь общие парадигмы социального поведения; кроме того, тот опыт и те особенности, которые представители поколения разделяют со своими сверстниками, способствует формированию чувства принадлежности к данному поколению43.

      Из этого следует, что для того, чтобы говорить о какой-либо взаимосвязи между философским течением, таким как

Скачать книгу


<p>40</p>

Деконструкция (déconstruction) – введенное Жаком Деррида понятие современной философии и искусства, означающее понимание посредством разрушения стереотипа или включения в новый контекст. Деконструкция в искусстве постмодерна зачастую приводит к слому сложившихся схем и постулатов, в том числе моральных и этических. По мнению некоторых современных мыслителей и по личным убеждениям автора настоящей работы, явление деконструкции, изначально рассмотренное Деррида как относящееся прежде всего к текстам (от художественной литературы до научных книг), может быть применено и к другим явлениям культуры и общественной жизни в контексте нового времени – эпохи постмодернизма и постмодерна. В подтверждение можно привести мысль Дерриды о том, что «все есть текст, и нет ничего по ту сторону текста»; и действительно, современными философами реальность зачастую воспринимается именно как текст; до постмодернистов эту предпосылку выдвинул в своём «Логико-философском трактате» Людвиг Витгенштейн, согласно которому нет реальности вне языка – вне того, что можно было бы описать словами [источник: L. Wittgenstein. Op. Cit.]. Реальность структурирована как текст и означает ровно то, о чем повествует этот текст; притом не существует сверхсмысла, «сути вещей» или же «большого нарратива» по ту сторону этого текста; текст-реальность расценивается как самодостаточное явление. Это и позволяет переносить понятие деконструкции на многие явления окружающей нас действительности. Подробнее о деконструкции см. в классическом труде Деррида «О грамматологии» [J. Derrida. De la grammatologie, Paris, Les Éditions de Minuit, 1967].

<p>41</p>

Приведём здесь образное высказывание анонимного автора, встреченное в Интернете. Если постмодернизм – это шизофрения, при которой возможны все симптомы сразу, то метамодернизм – это циклофрения, когда пациент колеблется между противоположными крайностями.

<p>42</p>

Букв. «Что будет после смерти постмодернизма?» (англ.)

<p>43</p>

N. Howe, W. Strauss. Millennials Rising: The Next Great Generation. Knopf Doubleday Publishing Group, 2009