ТОП просматриваемых книг сайта:
О российской истории болезни чистых рук. Цви Найсберг
Читать онлайн.Название О российской истории болезни чистых рук
Год выпуска 0
isbn 9785005111432
Автор произведения Цви Найсберг
Жанр Философия
Издательство Издательские решения
Раз уж достаточно многим из ее представителей явно понадобилось куда ТОЛЬКО совсем ведь поглубже «вонзить острие всего своего дикого неприятия» стародавних реалий всего того житейского простонародного быта.
А именно тихого И КРАЙНЕ НЕПРИМЕТНОГО течения людской массы от детства к старости без каких-либо явных перемен, в самом стиле всей своей жизни.
Да и вообще столь многие тогдашние интеллектуалы к тому же и без того всегда жили в атмосфере сытой и всем умиротворенной праздности непременно свойственной буквально всякому рассудку, что духовно и чувственно в то самое полностью свободное от всех земных забот время попросту уж угорело уноситься в самые необозримо отдаленные дали.
И главным уделом мыслительного процесса всей той левой дореволюционной интеллигенции некогда стало разве что более чем планомерное разрушение всей той совершенно в их глазах обветшалой старославянской культуры, ради чисто внешней большей цивилизованности общества, а этот путь неизменно вел к одному лишь яростному раздроблению «чучела прежнего социального зла».
Однако на его месте тут же сразу как из под земли вздымается нечто безродное и бесформенное более всего собою напоминающее древнего идола на капище.
И все-таки те с виду всесильные жрецы первобытных времен никогда не были владельцами праведных душ и ярыми ненавистниками всех-то душ хоть в чем-либо вообще даже и на единый миг усомнившихся…
22
Возрождение времен античности сколь неизменно более чем толково сопровождалось всеми ее атрибутами, а в том числе и великими архитектурными ансамблями, которые простоят на своем месте в больших городах бывшего СССР еще не менее 300 лет.
Да только сам по себе поворот к дикости и рабству был со всем тем ярким и лучистым светом в глазах во всем столь так радостно обрисован именно как некие благороднейшие намерения по весьма значительному улучшению всего того человеческого бытия.
Чего уж все это действительно само собой означает?
А вот оно что!
То сколь ярко отображенное в томном мечтательном взоре «добро», более чем безапелляционно призывало к уничтожению всего того гиблого прошлого во всех его и поныне существующих ипостасях, формах и проявлениях.
А между тем все те доподлинные зачатки истинного светлого начала всенепременно встречаются буквально попросту именно что повсеместно…
Есть они фактически везде и разве что лишь чисто внешние его черты вполне могут оказаться, совершенно различны, поскольку жизненные условия людей и впрямь еще могут быть ни в чем уж никак нисколько несопоставимы с духом той «истинной правды», что столь во всем весьма и весьма подходяща всяческим чопорным западным европейцам.
23
Ислам, первых дней своего существования тоже ведь