Опыт единого познания - Владимир Николаевич Туголуков

Скачать книгу

не только о внешнем предмете, но и о самом себе. Но в частном познании индивид себя как предмет не замечает. Всеобъемлющее познание ничего не должно оставлять вне себя, но должно иметь своим предметом сам процесс познания, отношение индивида и внешнего мира в форме знания. В господствующем мнении познание внешнего мира называется «объективным познанием», а внешний мир есть «объективный предмет». Вне «объективного предмета» познания остается познающий индивид. Познающий индивид считается субъектом такого познания. Философствующая толпа не замечает, что такой субъект есть практический субъект, но не субъект познания. Нужно сказать со всей определенностью, что предметом познания может быть только знание. Знание же производится в практическом отношении индивида и внешнего мира. Субъектом единого познания может быть только познающий свое знание, мыслящий индивид. Размышляя о мире, о том, какой он есть, можно заметить, что все, что известно о внешнем мире, все это есть определение мира человеком. Но и человек определен миром. Определение мира человеком, его знание есть, вместе, определение человека миром. Определение мира человеком и определение человека миром есть одна определенность, определенность знания.

      При всех размышлениях о том, что существует и что есть предмет всеобъемлющего познания, необходимо помнить, что человек, индивид есть необходимый участник и необходимая сторона процесса познания как сущего мирового процесса. Необходимой стороной того, что существует, необходимой стороной мира, следовательно, и необходимой стороной предмета познания является размышляющий о мире индивид. Индивид, стремящийся к определению всеобщего предмета, не за пределами мира находится, но является его частью, и поэтому он должен быть необходимой частью всеобщего предмета. Не сразу это понимает индивид, стремящийся к познанию. Но раньше или позже он делает открытие, что познание «привязано» к познающему индивиду, субъекту. Мир, какой он есть – в ощущениях познающего индивида есть, в форме его знания. Познавать все, всеобъемлющий предмет – значит познавать свое знание о мире. Если знание есть предмет, то субъект есть практическое отношение, практическая жизнь.

      Индивид, стремящийся к определению предмета познания, обнаруживает необходимость учесть человека, учесть самого себя как необходимого участника мирового процесса. Мировой процесс, познающий себя, есть процесс индивидуальной жизни и познания. Мир не может быть объяснен без человека в нем, без индивида как субъекта практической жизни. Мир определяется в человеческой практике – без человека, индивида нет определенности сущего. Это означает, если вдуматься, что живущий индивид есть необходимая сторона сущего как единого предмета познания. Познание есть индивидуальное дело. Без индивида нет даже определения существования мира. Так называемый «объективный мир» есть определение человека, индивида и есть поэтому для

Скачать книгу