Опыт единого познания - Владимир Николаевич Туголуков

Скачать книгу

о разных мирах – они имеют каждая свой научный язык, свои категории, понятия. И, похоже, даже нет понимания «учеными» умами в настоящее время, что это есть нездоровое, незаконченное состояние научного познания. И материя также разделена во мнении философствующей толпы. Это разделение «живой» и «неживой» или «косной» материи. В свою очередь, «живая» материя разделена на материю сознательную, обладающую сознанием, и материю бессознательную, не обладающую сознанием. С такими разделениями не достичь, конечно, единства понимания, не достичь единства познания. По этой причине и нет в настоящее время ни понимания жизни, ни понимания сознания: ведь понять нечто – значит отождествить с другим, свести это нечто к единому роду сущего, свести к общему понятию. Нет и единого понимания материи, поскольку она разделена во мнении на «косную», неживую и живую. В разделении истины нет.

      Определить предмет – значит определить и выразить свое отношение к нему, понятие. В это время, в 79 – 81 годы, он был, наверное, на пределе своей отстраненности от жизни, на пределе безжизненности. Не было своего дела – такого, которое наполняет жизнь стремлением и дает радость достижения тождества, дает удовлетворение, придает смысл жизни. Не умел совершенно сходиться с людьми, жил одиноко, поэтому не было и женщины, которая тоже является необходимым наполнением жизни мужчины. Жизнь была пустой. Жил в совершенно общей форме. Даже и не жил, но только был, только существовал. Не было ничего из того, что наполняет жизнь индивида и увлекает его. Он только созерцал отстраненно, безучастно внешнюю человеческую жизнь. Помнится отношение его в то время к людям, к внешней жизни. Отношение это, принявшее форму определения «человек есть материя», есть, конечно, предельно общее, предельно абстрактное отношение и общее понятие. Это было его отношение к мирской жизни, из которой он был исключен. Этим общим, абстрактным отношением и понятием была его жизнь. Быть безжизненным, быть живым, но не живущим – значит жить в совершенно общей форме, значит только существовать. Форма жизни, предельно общей, абстрактной, выразилась в мысли, предельно общей по форме: «Человек есть материя». Он смотрел на людской мир отчужденно, не принимая участия в мирской жизни. Чуждо было ему, потому что недоступно все то, чем живут, чем увлекаются люди. Мирская человеческая жизнь, являясь для него только предметом наблюдения, воспринималась только как часть единого материального мирового процесса. Отстраненность и неучастие в жизни, безучастность и способствовали тому совершенно общему взгляду на человека и остальной мир, тому отношению, в пределах которого материя не делится на живую и неживую, «косную», одушевленную и неодушевленную. Для сущего на кресте, для сущего в пределе отчуждения от жизни человек не отличаются от остального мира, но все есть материальные формы и не более того.

      Индивид не изолирован от внешней среды. Даже в самой

Скачать книгу