Скачать книгу
предмета есть знание самого себя индивидом, есть определенность в себе индивида, субъекта. Определенность познающей себя жизни, определенность сознания есть самоопределенность. Как возможна определенность знания себя? Как возможно сознание? Внешние предметы не обладали бы определенностью, если не было бы определенности самого индивида для себя. Говоря иначе, определенность внешних тел – в пределах самоопределения индивида, в пределах самосознания. Внешние предметы, в том числе их определенность относительно друг друга, объективная определенность, определяются относительно индивида, определяются как предмет его чувственного познания, определяются как явление. Можно также сказать, что объективная определенность – в пределах субъективной определенности индивида. Человек – мера. Поэтому-то и невозможно так называемое «объективное» познание внешнего мира, что оно с необходимостью субъективно. Можно сказать, что нет никакого «внешнего мира», кроме человека, кроме человеческого мира. Нет никакого «внешнего мира», но сущее есть жизнь в себе, мир в себе. Мир в познании определяется индивидом – определяется его средствами познания и в пределах его отношения к миру, определяется с его точки отсчета. Человек приспосабливает в познании, в практике познания мир к себе и, значит, заинтересованно познает, с точки зрения своих потребительских интересов. Для определенности необходимы две стороны, каждая из которых полагает предел другой. Но две эти стороны есть противоположные стороны одного. Одно определяется в себе, разделяясь на противоположности. Все, одно, разделяясь, остается одним, продолжает быть одним, поэтому и возможна определенность. Определенность сознания есть напряженность взаимодействия противоположных сторон одного.
Так получается, что определенность индивида для себя и в себе есть определенность сущего. Иной определенности нет. Индивид в себе и сущее в себе есть одно и то же. Однако общепринято во мнении – и это мнение есть действительное самочувствие индивида – что есть две определенности сознания – внешняя, чувственная определенность, и определенность внутренняя как определенность умозрения. Кажется даже, на первый, наивный взгляд, что внешняя определенность и не есть определенность сознания, но определенность действительной жизни, существования, материи. Не сознает вначале индивид, что определенность действительности есть определенность чувственно-практического восприятия, определенность сознания. Определенность может быть только внутренняя – как определенность сознания, как определенность индивида в себе. Единая определенность сознания есть чувственная определенность действительности и умственная определенность индивида в самом себе, определенность идеала. Воспринимать нечего, если нет действительности, нет практического отношения индивида и среды. Неправильно думать, что определенность внешней среды
Скачать книгу
