LITMIR.BIZ

Скачать книгу

уразумел.

      А потом – уже бессознательно – ноги понесли подальше от этого, мгновенно ставшего гиблым, места.

      Вспомнился старик, который предупреждал.

      И вдруг его окатили угрызения.

      В самом деле, как он посмотрит в глаза тем же детям, отец которых теперь лежит в гробу и будет предан сперва земле, а потом и забвению?

      А он будет жить.

      Неведомо сколько, но жить.

      И опять вести за собой.

      Потому что не способен вычеркнуть себя из той борьбы, в которую ввязался.

      Но память пришел случай, который произошел с ним в самом конце прошлого века.

      Кажется, в девяносто восьмом.

      Тогда повидавший свет купец в разговоре о том, что ждет всех грешных в будущем, сказал:

      – Нужны очистительные меры.

      – Какие? – спросил тогда еще Сосо.

      – Инквизиция или опритчина.

      – Но – зачем?

      Купец посмотрел на юного Джугашвили с той долей жалостливости, с которой смотрят на безнадежно заблудших, и произнес:

      – Любое утеснение – это очищение.

      – От грехов? – спросил Сосо.

      – Нет, от собственной гордыни и от порождаемой ею мерзости.

      И рассказал ужасающий случай.

      Как-то к Ивану Грозному пришел его верный сподвижник и спросил:

      – Зачем ты меня звал, государь?

      И тот ответил:

      – Сделать тебе милость.

      – Какую?

      – Пометить моей царской метой.

      И отрезал сподвижнику ухо.

      – А дальше, – сказал Иван Грозный, – тебя ждет главная благодать.

      И сподвижник не спросил, какая.

      Царь наверняка – собственноручно – лишит его жизни.

      Долго Сосо ходил под впечатлением от этого рассказа.

      А когда поведал об этом Мардасу, то тот сказал:

      – Знаешь, в чем заключалась суть испанской инквизиции?

      – В общих чертах, – неопределенно ответил Сосо.

      – А суть была в одном, – пояснил Мордас. – Испания решила избавиться от умных людей.

      – От евреев? – уточнил Сосо.

      – Да, это они мешают обычно жить всем, кто ни на что не способен.

      – А опритчина что такое? – попутно поинтересовался Сосо.

      – Это языческий ритуал. Говорят, что прошедший через страдания очищается душой настолько, что уже не может судить других.

      Ведь беда наша в одном – мы слишком немилосердны друг к другу. Давно этот разговор был, но живет в памяти, как произошедший только вчера.

      За размышлениями Коба не заметил, как оказался возле дома, в котором как раз и лежал убиенный.

      Вошел.

      И только что хотел произнести покаянную речь, как ему навстречу вышагнул брат убитого.

      – Коба! – сказал он. – Это жертвенная смерть. Так поклянемся у гроба дорогого нам человека, что не остановимся ни перед какими лишениями и потерями.

      У Кобы отлегло от психики.

      Да, он действительно не виноват.

      И об этом теперь знают все.

      А похороны батумских жертв он обязан превратить в небывалую манифестацию.

      5

      Скучевавшиеся

Скачать книгу