ТОП просматриваемых книг сайта:
Катастрофа в Раю (статьи, доклады, интервью). Стефан Красовицкий (священник)
Читать онлайн.Название Катастрофа в Раю (статьи, доклады, интервью)
Год выпуска 0
isbn 978-5-91627-072-3
Автор произведения Стефан Красовицкий (священник)
Жанр Поэзия
Издательство НП «Центр современной литературы»
В целях расшифровки Мезинского иероглифа следует принять одну очевидную аксиому, а именно, человеческой душе свойственен универсальный закон линий, соответствующий реакции психосоматического организма на сигналы, исходящие от физической и духовной реальности. Поэтому, например, мы не ошибемся, если скажем, что ↑ – это знак, указывающий направление вверх; а ↓ – вниз. Большие возможности в этом плане дает изучение законов каллиграфии, на которых основана китайско-японская иероглифическая письменность.
Если мы обратимся к ключевым китайским иероглифам, то увидим, что иероглиф «по» (нельзя)
представляет собой обратное начертание иероглифа «кэ» (можно)
И это понятно на языке линий всего человечества, потому что сердце расположено с левой стороны. И направление в сторону сердца – открытие сердца – означает «можно», а закрытие сердца – «нельзя».
Можно считать, что первым иероглифом человечества после падения был иероглиф действия. Этим иероглифом было внезапно появившееся чувство необходимости одежды (нельзя – закрыть – стыд – иероглиф «по»). Этот «иероглиф действия» одновременно – обозначил конец райского богообщения и зачаток самосознания. «И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья и сделали себе опоясания» (Быт. 3:7). Одежда одновременно напоминала и о прежнем достоинстве, и о падении и являлась символом нового достоинства. По словам английского писателя и богослова Гилберта Честертона, «человек не полон, он как бы «не в себе», когда при нем нет символа его общественного достоинства. Голые люди – не совсем люди» (рассказ «Тень акулы»). «Только он (человек) знает тайну стыда – чувствует потребность скрывать основные и естественные отправления своего тела, словно догадывается о присутствии чего-то высшего, чем он сам» («Вечный Человек»).
Исследования погребений ранней палеолитической эпохи, т.н. гримальдийской (негроидной) и кроманьонской рас показывает, что людей хоронили одетыми. Голые дикари появились гораздо позднее (как и людоедство и вместе с ним) в результате регресса религиозного и самосознания.8
Соединенные два иероглифа «закрыть» и «открыть» дают меандр, означающий самосознание. И действительно, китайский ключевой иероглиф означает «Я САМ».
А элемент Тетраграммы (которым иногда в сокращенном виде обозначается вся Тетраграмма) или сокращенная форма означает «Я» и читается по-древнееврейски как «Я». Очевидно сходство этих элементов Тетраграммы с меандром.
Два меандра в Мезинском Иероглифе – два самосознания – Божественное (Аз Есмь Сущий) и человеческое (я существую). Известно, что Бог ничего не создал на земле выше Личности. Самосознание (а не смекалка) отличает принципиально человека от животного. Ни одно животное, как бы умно оно ни было, не может
Проф. В. А. Городцов. Дако-сарматские религиозные элементы в русском народном творчестве// Труды Государственного Исторического музея. Вып. 1. Разряд Археологический. Москва, 1926, стр. 7—36.
Проф. В. А. Городцов. Палеолит, стр. 206—215.