Прошлое как область творчества - Владислав Дегтярев

Скачать книгу

кажется детерминистской, на самом деле она является телеологической. Следует задаться вопросом: не почему произошло то или иное событие, а зачем и кому понадобилось, чтобы это событие выглядело таким образом». – Там же. С. 119.

      7

      Коплстон Ф. История средневековой философии. М., 1997. С. 83.

      8

      Голомшток И. Искусство авангарда в портретах его представителей в Европе и Америке. М., 2004. С. 274–277.

      9

      Шапир М.И. Эстетический опыт ХХ века: авангард и постмодернизм // Philologica. 1995. Vol. 2. № 3/4. С. 135–143; Руднев В. Авангардное искусство // Он же. Энциклопедический словарь культуры ХХ века. М., 2003. С. 14–17.

      10

      Лоуэнталь Д. Прошлое – чужая страна. СПб., 2004. С. 444.

      11

      Руднев В. Прочь от реальности С. 18–20.

      12

      Руднев В. Прочь от реальности. С. 20.

      13

      http://www.projectclassica.ru/v_o/06_2003/06_2003_o_01a.htm

      14

      Viollet-le-Duc E.E. Dictionnaire raisonne de l’architecture. Paris, 1866. Vol. 8. P. 14; цит. по: Иконников А.В. Историзм в архитектуре. М., 1997. С. 174.

      15

      Уиттик А. Европейская архитектура ХХ века. М., 1960. С. 179.

      16

      Ревзин Г. Искусство пустого неба // Он же. Очерки по философии архитектурной формы. М., 2002. С. 125–138. Впрочем, он не склонен разграничивать авангард и модернизм в архитектуре. Если же строго следовать дефинициям Максима Шапира и Вадима Руднева, получится, что архитектурный авангард начался по крайней мере с работ О.У. Пьюджина.

      17

      Бурдяло А.В. Необарокко в архитектуре Петербурга. СПб., 2002. С. 174.

      18

      Там же. С. 98–99.

      19

      Голомшток И. Указ. соч. С. 276.

      20

      Фуко М. Слова и вещи. СПб., 1994. С. 288–304.

      21

      Хотя он и не употребляет это выражение.

      22

      См. главу «Аллегория как механизм. Случай Нарбута, случай барокко».

      23

      Юнгер Ф.Г. Совершенство техники. Машина и собственность. СПб., 2002. С. 36.

      24

      Видаль-Накэ П. Греческий разум и полис // Он же. Черный охотник. Формы мышления и формы общества в греческом мире. М., 2001. С. 279.

      25

      Полибий. Всеобщая история. Кн. 13, гл. 7 // Он же. Всеобщая история. М., 2004. Т. 2. С. 74–75 (пер. Ф.Г. Мищенко).

      26

      Фаулз Д. Волхв. М., 1998. С. 192–193 (пер. Б.Н. Кузьминского).

      27

      Фуко М. Слова и вещи. СПб., 1994. С. 180.

      28

      Там же. С. 191.

      29

      Емельянов В.В. Исторический прогресс и культурная память (о парадоксах идеи прогресса) // Вопросы философии. 2011. № 8. С. 46–57.

      30

      Линней К. Философия ботаники. М., 1989. С. 9.

      31

      Riskin J. Eighteenth-Century Wetware // Representations 83. Summer 2003. P. 97–125. Цит. по сетевой версии: http://www.stanford.edu/dept/HPS/representations1.pdf.

      32

      Riskin J. Eighteenth-Century Wetware. P. 104.

      33

      Беньямин В. Происхождение немецкой барочной драмы. М., 2002. С. 88.

      34

      Гоббс Т. Левиафан // Он же. Сочинения. М., 1991. Т. 2. С. 5.

      35

      Беньямин

Скачать книгу