Потерянные в лабиринте. Возвращение к самому началу - Марианна Малиновская

Скачать книгу

собственного ничтожества и преклонения перед великими и идеальными «богами».

      Клеон не мог принять ни идей сотворения низших существ высшими, ни путь взаимодействия между ними, которые предлагались в религиозных теориях и учениях. Не мог не просто потому, что внутренне этому противился. Не мог в большей мере потому, что на тот момент у него уже были неопровержимые и неоспоримые доказательства совершенства человеческой природы. Даже пресловутого одного процента совершенных само-актуализировавшихся людей, которые жили в современном мире, было достаточно для того, чтобы опровергнуть непроходимость границы между высшими существами и низменным человечеством. У Клеона уже были на руках исследования биографий и жизненных путей тех людей, которые вышли из рабского ползания по Лабиринту, которые создали собственный мир норм, ценностей и установок и по всем меркам «стали богами». Были неоспоримые факты того, что были люди, которые использовали свой мозг, геном и сознание на все 100%, а не на жалкие 7—8%, которые использует современный человек. Клеон уже собрал достаточно доказательств для того, чтобы утверждать, что процент таких людей был намного выше в более ранние периоды существования человечества. Более того, Клеон уже давно доказал, что во времена самого начала существования человечества системы не было в принципе (ни общественной, ни религиозной), и количество людей, ходивших своими собственными путями, создававших собственную реальность, было стопроцентным.

      Поэтому принципы разделения «богов» и людей Клеон принять уже не мог. Как не мог принять факт непроходимости границы между «высшими» и «низшими» существами. И более того, Клеон не мог принять рабское существование человека, которому предписывалось поклонение перед «высшим» недосягаемым миром и вечное чувство вины и стыда за свою собственную человеческую сущность. Сама идея сотворения человека как более низкого существа, не способного самому выстроить собственную жизнь, противоречила собранным Клеоном фактам и доказательствам.

      Кроме того, сведений в религиозных учениях о месторасположении первого человека также было немного. Уникальным было то, что в некоторых известных религиях снова упоминалась Африка и африканский континент.

      «В этом должно что-то быть – думал Клеон. – Несмотря на многие непримиримые противоречия между религиозными и эволюционными блоками, снова встречается африканский континент как „колыбель человечества“. Что-то в этом должно быть. Разумеется, по всем описаниям это явно не та высокоразвитая цивилизация, которую я ищу. В эволюционной теории первое человеческое общество практически не отличалось от обезьян и находилось в Африке. В религиозном блоке сотворение низших неразумных человеческих существ снова происходит в Африке. Странное совпадении, а совпадений, как известно, не бывает; тем более при тщательном научном анализе».

      «В любом

Скачать книгу