В поисках великого может быть - Владимир Яковлевич Бахмутский

Скачать книгу

и ночью дверь открывал,

      У огня их отогревал,

      До кончины их призревал

      И после в церковь шёл за прахом,

      Жертвовал портки и рубаху —

      Всё, в чём нуждался человек;

      Иль это не добро, а грех?

      Исповедовался не ложно

      И плоть твою вкушал, как должно,

      Кто помер так, тому, как слышно,

      Отпускает грехи всевышний.

      Знаете – правду ль я сказал;

      Без помех я сюда попал;

      Раз я здесь – зачем уходить?

      Или ваши слова забыть —

      Ибо вы сказали, конечно:

      Вступивший здесь пребудет вечно,

      Не ломать же мне ваш устав!»

      Так что же на это отвечает Господь?

      «Виллан, – бог говорит, – ты прав.

      Вёл спор за рай с большим уменьем,

      Тяжбу выиграл словопреньем;

      В хорошей школе был, наверно,

      Слова найти умеешь верно,

      Умеешь дело защитить».

      Каков же вывод?

      Притча хочет вас научить:

      Часто зря пострадает тот,

      Кто тяжбой своё не берёт.

      Ведь хитрость правду исказила,

      Подделка естество сразила,

      Кривда все пути захватила,

      Ловкость стала нужней, чем сила.

      Сначала крестьянин тоже вроде бы вызывает сочувствие, а в финале оказывается, что тяжбой чего угодно можно добиться, даже места в Раю. Здесь тоже всё неоднозначно…

      Или «Крестьянин – лекарь». Позже эта история ляжет в основу известного фарса Мольера «Лекарь поневоле». Крестьянин женился на дочери рыцаря, и теперь ему кажется, что жена ему изменяет. Хотя он и не поймал её на явной измене, но всё-таки думает, что та вряд ли ему верна. И поэтому жену бьёт – на всякий случай, профилактически. Женщине это надоело, и она решает наказать мужа. Как-то королевская дочь подавилась костью, и понадобилась помощь лекаря. Она и говорит: «Мой муж умеет лечить, но, если вы его об этом попросите, будет отказываться. Избейте его хорошенько, тогда он и поможет больной». Крестьянин действительно стал отпираться. Но, когда его избили до полусмерти, понял, что должен что-то предпринять. Принялся корчить перед больной разные смешные рожи, кривляться, и от смеха та сама выплюнула застрявшую кость.

      Тогда со всего города стали собираться страждущие, требуя, чтобы крестьянин и их вылечил. Крестьянин взмолился: «Я же не лекарь, она сама случайно кость выплюнула!». Но в ответ услышал: «Мы знаем, как тебя заставить!» Крестьянин понял, что его снова станут бить, и тогда придумал вот что: предложил самому немощному пожертвовать собой ради спасения других: его бросят в печь, а все остальные будут исцелены его пеплом.

      Крестьянин приступил к осмотру, и каждый из пациентов больше всего боялся, что может попасть в число безнадежных, поэтому на вопрос, как он себя чувствует, отвечал: «Прекрасно!». Так что больных в конце концов в замке не осталось, разом все поправились.

      Существует также немало немецких шванков, среди которых особой популярностью пользовалось сочинение Штриккера

Скачать книгу