Душа и тело - Йоэль Шварц

Скачать книгу

не евреев происходят от остальных, совершенно нечистых «клипот», в которых нет добра совершенно. Как сказано в книге «Эц Хаим»: « И все добро, что творят язычники, творят они лишь для себя». И как комментирует «Гмара» выражение «Милосердие народов – грех»: «Все справедливые и милосердные деяния народов мира совершаются лишь из тщеславия и т.д.».

      В Пиркей Авот написано: «Любим (Б-гом) человек созданный по подобию Б-жьему». (П.А. 3:18). Любой человек создан по подобию Б-жьему, но любим Исраэль – сыны его названы сынами Б-жьими. И дан сынам Его сосуд прекрасный (Тора)».

      Разумеется, совсем не правильно сказать, что любой еврей намного выше любого гоя. Мы говорим, что еврейская душа несоизмеримо выше, и если еврей будет прикладывать усилия, то сможет достичь больших высот (духовных), чем не еврей. Но это также накладывает соответственно большую ответственность. В случае греха, невыполнения евреем своего предназначения, ущерб от этого происходит колоссальный. Вместе с этим есть в еврейском народе особые душевные качества настолько укоренившиеся, что присутствуют даже у самых простых из евреев, чего нельзя сказать о других народах. Об этом мы поговорим в следующем отрывке.

      Свойства души

      «Жаждет Тебя моя душа, рвется к Тебе моя плоть»

      Тегилим 63

      «Как Г-сподь наполняет всю Вселенную, так душа наполняет все тело. Как Г-сподь видит, а Сам не видим, так и душа видит, но не видна. Как Г-сподь оживляет всю Вселенную, так и душа оживляет наше тело. Как Г-сподь чист, так и душа чиста. Как Г-сподь прибывает в сокровенном месте, так и душа прибывает в сокровенном месте. Пусть та, что обладает этими пятью качествами, восславит Того, Кто обладает этими пятью качествами»

      (Брахот 10:А)

      Духовные качества, о которых мы будем сейчас говорить, находятся у каждого человека, но у евреев эти качества проявляются более отчетливо.

      1. Жажда к духовности и вере.

      Жажда к духовности есть у каждого человека, и когда духовность отсутствует, то есть ощущение разочарования и неудовлетворенности, так характерно для всего человечества. Даже погоня за материальными ценностями кроется в стремлении души к совершенству. Качество, которое используется в неправильном направлении.

      «Предположим, что человек создан для этого мира. Тогда зачем ему такая высокая и тонкая душа, более великая, чем сами посланцы Вс-вышнего? Душа, которая не найдет никакого удовлетворения в любых наслаждениях этого мира». Эта мысль передана нам мудрецами в Мидраше, и вот их слова (Когелет Раба 6;7): «Но душа не насыщается». На что это похоже? Это подобно тому, как если какой – то простолюдин женился на принцессе. Он может осыпать ее всеми богатствами мира, но она отвергнет их и не удовлетворится ими, потому что она царская дочь. Тоже и душа. Все удовольствия мира для нее ничто. Почему? Потому, что «она создана для более высокого существования». (Месилат яшарим).

      Корень

Скачать книгу