LITMIR.BIZ

Скачать книгу

paistvaid Buda majesteetlikke maju, ümberringi sagivat kirjut inimhulka ja laia laisalt sillerdavat Doonaud. Ninna tungib pirukalõhn ja kõrvadesse harjumatult vali liiklusmüra.

      Peagi on aeg kohtumiseks. Olen Astoria ristmikul kohal hulk aega varem ja vahin uudistades ringi, telefon kui minu ainus side kodu ja Krisztaga turvaliselt ligi. Ja juba ta piiksubki.

      „Ma jään hiljaks. Oota mind ära,” teatab Kriszta.

      Selliseid sõnumeid saan aja jooksul veel ja veel, sest aega tajutakse Ungaris teistmoodi kui Eestis. Paljude ungarlaste jaoks on loomulik hilineda, mõni arvabki lausa, et külla minnes on ebaviisakas ilmuda täpselt kutsutud ajaks. Oodates jälgin liiklust ja imestan, kuidas on võimalik veerand tunni jooksul ristmik vähemalt kakskümmend korda umbe sõita.

      Teen ootamise käigus veel paar tähelepanekut: hirmpalju on tuvisid; kella või suunda küsitakse alati selle käest, kes on just Ungarisse saabunud ja kel pole omalgi õrna aimu sellest, kus ta parasjagu viibib; ning ühes poes on viimast päeva meeletu allahindlus (juba neli aastat, nagu hiljem selgub). Silmitsen inimesi, kellest saavad minu kaaslinlased, ja mul on kahju, et olen veel peaaegu umbkeelne.

      Tunnen ennast hetkeks täiesti absurdselt ega saa aru, miks ma siin olen. Alles paari tunni eest olin Lõhaveres, pärastlõunal aga juba Budapestis. Hommikul väikeses Eesti külakeses, pärastlõunal kahemiljonilises suurlinnas, kus tunnen vaid kahte inimest. Palav on ka. Hingan sügavalt ja katsun rahuneda – mis minuga ikka juhtuda saab.

      Lõpuks saabub Kriszta oma sõbra Tamásiga ja me läheme – maa alla. Ma näen metrood esimest korda elus. Noh, mis salata, seda minu kodukohas pole, Tartus samuti mitte. Metroo on siin tõhus ja korralik, võin jaama ja ronge nähes sedastada.

      Kohtume paari eesti tüdrukuga, kes tulevad Debreceni suveülikoolist. Plaanis on vaadata ungarlaste pidupäeva – Püha Istváni päeva – puhul korraldatavat tulevärki. Pühitsetav István oli ungarlaste esimene kuningas, kes valitses aastatel 997– 1038. Esimesed kolm valitsusaastat oli ta riigi esimene mees veel suurvürstina, siis aga võttis vabatahtlikult vastu ristiusu ja krooniti kuningaks. Pühakuks kuulutati ta 1083. aastal, kui saksa ristisõdijate tungimiseni Eesti alale jäi veel oma 125 aastat ja eestlaste sugukonnad veetsid oma muistset vabaduspõlve.

      Küll on mulle vast kena vastuvõtt korraldatud, nendin rahulolevalt, tunnistades Istváni pühakuks kuulutamise päeva pidustusi. Rahvast on murdu, tuld ja värki rohkem kui rubla eest. Sellise asja pealt Ungaris fillereid (kohalikku peenraha) kokku ei hoita! Oma esimesel Budapesti-õhtul õnnestub mul tõenäoliselt näha ja tunda enda ümber juba vähemalt poolt kahemiljonilise linna elanikest. Ja kuigi kell on alles kaheksa ringis, on juba hämar. See tundub põhjamaa pikkadest suveõhtutest tulnule pisut pentsik.

      Tulevärk lendab vastu taevast Doonau sildadelt, nii moodustab see kauni vaatepildi koos peegeldusega jõevees, mis pole küll ilus sinine, nagu väidab laulusalm, vaid pigem õlikarva hall ja vahel oliivjalt roheline.

      „Siin ma nüüd siis olen, oma uues kodulinnas,” kinnitan endale ja püüan harjuda mõttega, et olen välismaalane. Ma ei tea veel, kui kauaks ma Ungarisse jään – esimene leping ülikooliga kestab ühe aasta. Mul pole aimugi, kas mulle siin meeldib või mitte, kas ma jäängi võõraks välismaalaseks või õnnestub mul siin koduneda ja muutuda pärismaalaseks. Et ma pole veel kunagi elanud mujal kui Eestis, puuduvad mul igasugused kogemused. Nii ei tea ma, kas ja kuidas inimene üldse muutub, kui end kusagil pikemaks ajaks ankrusse heidab. Otsustan, et jätan kõrvale igasugused eelarvamused ja üritan talletada kõik hea, mida see maa mulle pakkuda võtab. Natuke kõhe on, aga huvitav ka.

      Mu uus kodulinn Budapest võlub mind esimesest päevast peale oma mitmepalgelisusega. Juba Buda ja Pest, teine teisel pool Doonaud, on täiesti eriilmelised linnaosad. Buda on künklik, Pest pealtnäha lapik, kuigi ka siin leidub tõuse ja langusi, mis minu kui pühapäevajalgratturi pulsi kiiremaks teevad. Aga peale selle, et siin on Buda künkad ja Pesti laugus, on olemas ka jõeäärne Budapest ja parkide Budapest, soojaveeallikate Budapest ja koobaste Budapest, butiikide ja kaubanduskeskuste Budapest, õdusate kõrvaltänavate, laiade promenaadide ja varjuliste alleede Budapest, paheline öine Budapest ja varahommikuselt saialõhnaline Budapest, kultuurielamuste Budapest ja argine Budapest. Päevpäevalt linna avastades kogun need muljed kokku ja nii hõlmab minu Budapest natuke midagi sellest kõigest. Linnas ringi luusida, uusi ja huvitavaid soppe otsida meeldib mulle hirmsasti!

      Kui end luusimise vahepeal pingile, purskkaevuservale või mururibale maha istutada, on mõnus keset UNESCO maailmapärandit igasuguseid maailma asju vaagida. Rahvusvahelise kultuuripärandi nimistusse kuuluvad Budapesti Doonau-äärne panoraam, Buda Kindluserajoon, elegantne Andrássy tänav ja selle ajalooline ümbrus. Jõeäärne vaade on muidugi igati imetlemist väärt. Kui seda teha Pesti kaldapealselt, võib silma puhata kaljusel ja järsul Gellérti mäel, mis on nime saanud ristiusu märtri piiskop Gellérti järgi, kelle paganad legendi kohaselt tünni suletuna mäe otsast alla veeretasid; Tabáni linnaosa uhkete vanade majade fassaadidel; massiivsel kuningalossil ja müütilisel tootemlinnul Turulil, kes kindlusemüüril kössitab, tiivad üles tõstetud, nokk ähvardavalt õieli, mõõk küüniste vahel. Silma hakkavad veel Kindlusemägi, sihvakas Mátyási kirik ja Kalurite bastion. Sellest vaatest ei saa ka pärast lugematuid kordi isu täis: pruunikas kirju kahhelkatusega gooti kirik, romantiliste tornikeste ja võlvidega bastion ja laisalt voolava Doonau kohal kõrguv loss on nii erinev tavalisest Eesti linnapildist, aga sümbolina umbes sama mis Tallinna panoraam lahe poolt.

      Jõe ääres Kalurite bastionil õnnestub mul esimest korda seista silmitsi Püha Istváni kujuga, kelle auks pauku tehakse. See seitsme valge torniga bastion kujutab endast ungarlaste maahõivamise 1000. aastapäeva pidustusteks valmistatud vaateplatvormi. Arvatakse, et ungarlased hõivasid Karpaatide vahelise maa-ala just aastal 895. Nii armas on mõelda, et mina teen seda 1110 aastat hiljem.

      „Miks see bastion just kalurite oma on?” ei saa ma kohe aru.

      „Siin oli varem kalaturg ja seda osa linnamüürist kaitseski kalurite tsunft,” teab Kriszta seletada.

      Bastioni seitse torni viitavad aga seitsmele ungari maahõivamisaegsele hõimujuhile. Müürilt avaneb kaunis vaade Doonaule ja Pestile teisel pool jõge.

      Pesti poolel ilmestavad kaldaäärt parlamendihoone, mida peetakse üheks Euroopa kaunimaks, Ungari Teaduste Akadeemia ning Greshami palee, omaaegne Greshami kindlustusseltsi Budapesti residents.

      Kõik need vaatamisväärsused on päeval suureks tõmbenumbriks turistidele, aga öötundidel valitseb neis paigus enamasti rahu. Ja just siis armastan ma linnas jalutada: tõelise eestlasena on mul vaja ruumi ja algaja budapestlasena tunnen end vanade majade ja müüride turvalises läheduses koduselt ja hästi.

      TULEMATA JÄÄNUD KULTUURIšOKI JUHTUM

      Minu teise Ungaris veedetud päeva tähtsündmus on meistrite ja käsitööliste laat Buda Kindlusemäel kunagise kuningalossi ümber. Ilm on põrgupalav, nii et Kriszta neab päeva, mil end eestlastega sidus.

      „Ükski normaalne ungarlane ei traavi sellises leitsakus mööda linna,” poriseb ta.

      Selle avalduse kohta on Kindlusemäel muidugi üllatavalt palju ebanormaalseid ungarlasi, pikitud kõikvõimalike muid keeli rääkivate rahvustega.

      Kindlusemägi kerkib paarikümne meetri kaugusel Doonaust. Mäe otsa lossi juurde saab mööda munakiviteed piki kunagist kindlusemüüri. Algupärasest lossist palju säilinud ei ole, ainult müür ja mõned tornid. Praegune beežikas, lihtsamaid baroki- ja neobaroki jooni kandev loss ehitati varasemate plaanide alusel uuesti üles pärast Teist maailmasõda. Eesti baroki tuntuimast esindajast Kadrioru lossist on see ehitis tunduvalt suurem ja ka suurejoonelisem. Hoone keskosa kroonib kuppel ja esikülgi ehivad valged sambad. Lossi tiivad seovad üheks tervikuks hoovid, väravad ja sammaskäigud. Luusimist ja avastamisrõõmu on kuningliku elupaiga ümber küll ja küll.

      Üritan Krisztat rahvamurrus mitte silmist kaotada, mis aeg-ajalt nõuab tõelist pingutust. Laat on suuremat sorti messi mõõtu, seda otsast lõpuni läbi käia on lootusetu ettevõtmine. Mäenõlval ülespoole lookleva tee äär on tihedalt müügilaudadega palistatud, letid

Скачать книгу