Самайн и Таро: история, ритуалы, расклады. Таро и Колесо Года - Мелисса Омэнс

Скачать книгу

время года в большом количестве были доступны такие алкогольные напитки, как медовуха и пиво, поскольку этот период шёл сразу же за сбором урожая, порождая избыток зерна для производства алкоголя.

      Как праздник перехода от одного периода года к другому, от лета к зиме, он является праздником божества, олицетворяющего и Свет, и Тьму. Божества, которое, подобно двуликому Янусу, обращено сразу в две стороны: прошлое и будущее. Лицо, смотрящее в прошлое, вспоминает и отмечает всех, кто умер за прошедший год, а другое – с надеждой вглядывается в будущее.

      Рис. 3 Двуликий Янус

      Эти две темы (чествование умерших и предвидение будущего) тесно переплетаются в этот день, как переплетаются и два мира (наш и мир духов), открывая ворота между мирами и временами.

      Рис. 4 Проход между мирами

      Вечер дня перед новым (любым) сезоном обозначал границу во времени в кельтском мире: как подтверждают археологические и письменные источники, пороги и границы, как во времени, так и в пространстве, были важны для кельтов. Доисторические курганы часто окружены рвами, рядами столбов или каменными стенами, как и кладбища на церковных дворах. Такие границы работают в обоих направлениях, защищая мёртвых от живых, и наоборот.

      Согласно кельтской традиции, на Самайн границы истончаются и растворяются. Считается, что курганы мёртвых – по-ирландски «сидхи» – открываются на Самайн. В этот период людей легче обманом заставить перейти на другую сторону, откуда они не могли вернуться в мир живых.

      Профессор и фольклорист Джуйлин Осборн-Макнайт развивал в своих работах идею о том, что Потусторонний мир становится видимым в период Самайна, ибо «завеса, отделявшая этот мир от мира Других (Ан Ши), истончалась». Осборн-Макнайт писал:

      «В эту ночь, из всех ночей, наши предки верили, что души умерших могут вернуться, и Маленькие Люди могут пройти в дверной проём. Маленькие Люди могли быть… непредсказуемыми.

      Среди них были те, кто заботился о людях, женился на них, обращался с ними справедливо. Но было не меньше тех, кто мог попытаться убить людей, украсть их детей и заменить их младенцами-подменышами или обманом заманить их в мир Сидхе, в котором время текло не так, как на Земле.

      Человек, обманом занесённый в мир Сидхе, мог поверить, что он был среди них три дня, только чтобы вернуться на землю и обнаружить, что прошло 300 лет и все, с кем он был, давно мертвы».

      И чтобы их задобрить, кельты создавали многочисленные ритуалы и обряды.

      Но Сауин – это и время воспоминаний и принесения дани уважения тем, кто умер в течение года, а также своим предкам.

      Рис. 5 Джордж Крукшанк «Дуб Херна из «Виндзорскх весёлых жён»

      Рис. 6 Джон Дункан «Всадники Сидхе»

      Где?

      В ирландской литературе девятого

Скачать книгу