Скачать книгу
в Аристотеля становится все более редким, мы все же утверждаем, что без него невозможно полное понимание философии XVII и XVIII веков. Сначала его влияние всегда остается преобладающим в отдельных дисциплинах, как в логике и поэтике; но затем все своеобразие и цель современной философии становятся понятными только через него, поскольку она исходит из самого резкого контраста со Средними веками, в которых он доминировал
2; и, наконец, можно сказать, что, даже если новейшие философии дают ответы на фундаментальные вопросы своей науки, сильно отличающиеся от ответов Аристотеля, форма, в которой эти вопросы ставятся, все же в значительной степени определяется Аристотелем, и таким образом его влияние распространяется, пусть даже косвенно, даже на его противников, пока, наконец, в нашем веке его не попытались оценить беспристрастно во всем его значении. Таким образом, Аристотель оказывал огромное влияние на протяжении веков, утверждая общее значение над отдельными народами и даже над различными религиями. И как бы ни менялся характер его влияния в разные времена и у разных народов, мы все равно находим связи с ним, откуда бы мы ни начинали. Как мы видели, что в нем соединились нити античной философии, так от него исходят самые разнообразные предположения и влияния, так что история влияния Аристотеля составляет важную часть общей истории наук. Поэтому мы можем утверждать, что нигде, как у него, мы не находимся в центре всего философского движения, и поэтому только через тщательное изучение его философии мы можем понять историю нашей науки. Многое из того, что впоследствии передается из поколения в поколение по наследству и часто неправильно понимается, мы видим у него в первозданном виде и поэтому можем узнать только в его истинном значении; как властитель в царстве духа, он чеканит монеты, которыми пользуются тысячелетия. Так мы понимаем ценность для нас погружения в творчество Аристотеля с чисто исторической точки зрения. Она может помочь нам понять стоящие перед нами задачи в их историческом контексте и рассматривать их не как мимолетные вопросы дня – и как таковые, подверженные влиянию переменчивых настроений, – а как постоянные задачи человечества, по выражению Спинозы, «под формой вечности» (sub specie aeternitatis). Уже по одной этой причине мы с радостью приветствуем возрождение аристотелевских исследований; но вопрос в том, достаточно ли их для объяснения того, что мы ищем. Если бы мы только восхищались в Аристотеле великой силой, чье влияние осталось позади как завершенное, мы не смогли бы понять, с каким пылом его взгляды все еще утверждаются одной стороной и опровергаются другой, с каким жаром, иногда даже до страсти, все еще оспаривается правильное понимание его мыслей и их значение для науки. Поэтому философия, которая и сегодня возбуждает умы к живому участию, не может принадлежать только прошлому, и поэтому мы должны предположить, что гигантское дерево, которое
Скачать книгу
