ТОП просматриваемых книг сайта:
От жертвы к Творцу. Игорь Богин
Читать онлайн.
Понимание процесса зарождения глубинных негативных убеждений и их роли в развитии личности и психики человека в целом крайне необходимо. Тогда мы сможем правильно расставить акценты в своих усилиях по преобразованию и трансформации собственного сознания, мышления и формированию истинного образа Реальности и своего Я.
Итак, напомню, что сам факт рождения приводит ребенка к отделению его от своего Источника и от мира, который становится для него «внешним» – появляются границы между ним и «внешним миром». Рождение является болезненным процессом (психологической травмой огромной силы) и порождает разделение «реальности» в психике на внешний враждебный мир и слабого ребенка. Так зарождается двойственность мышления, которое выполняет функцию «познания» (правильнее сказать, сотворения) мира, в котором есть добро и зло, то, что ему полезно и вредно, что угрожает его жизни или приносит удовольствие.
Расщепление мышления и, как следствие, реальности создаёт в психике образы, которые лишь частично отражают реальные взаимосвязи вещей мира, а потому представляют собой иллюзорные, по большей части, представления будущей личности обо всем на свете. Двойственность является базовой мыслительной стратегией, с помощью которой человек начинает познавать мир, а впоследствии – и самого себя.
К чему приводит такая стратегия двойственного мышления?
Она устанавливает границы между миром и человеком, которые являются нереальными, искусственными, существующими только в его уме. На самом деле человек не отделен от мира, а полностью в него интегрирован как неотъемлемая часть. Потребности и страх того, что они не будут удовлетворены, могут сделать эти границы в будущем полностью «непроницаемыми» и стать главным препятствием на пути его развития. Так рождается человеческое эго, которое выполняет не только важные функции индивидуализации сознания и его охраны, но также блокирует развитие высших душевных качеств, таких как эмпатия, способность сочувствовать и сопереживать, проявлять милосердие и великодушие.
Создаёт основу для внутреннего конфликта в человеческой личности, так как человек определяет самого себя двойственно: хороший и плохой, заслуживающий любви и принятия и вместе с тем недостойный их. Жить, а тем более развиваться и создавать собственную реальность для человека, пораженного этим конфликтом, невозможно без страданий, которые вызываются постоянными страхом и виной.
Образ Я превращается в раздираемый на части образ недочеловека, который всегда будет казаться себе неполноценным, испытывающим недостаток в безопасности и любви. А такие