LITMIR.BIZ

      Sahagun, belki de Aztek yılındaki en çarpıcı ayinin, Paskalya dönemine yakın bir zamanda Tezcatlipoca’ya kurban verilmesi olduğunu söylüyor. Geçen yıl, bu amaç için eğitilmiş, fiziksel olarak kusursuz ve mümkün olan tüm başarılara sahip bir grup tutsak arasından bir genç seçilmişti. Genç, şarkı söylemeyi ve flüt çalmayı, çiçek taşımayı ve zarafetle sigara içmeyi öğrendi; gösterişli giysiler giymişti ve kendine sürekli olarak sekiz uşak eşlik ediyordu. Kral, “Onu zaten bir tanrı olarak kabul ettiği” için teçhizatını kendi sağladı. Yaklaşık bir yıl boyunca bu genç eğlendi ve ziyafet çekti, soylular tarafından onurlandırıldı ve halk tarafından Tezcatlipoca’nın canlı örneği olarak hürmet gördü. Festivalden yirmi gün önce üniforması değişti ve uzun saçları bir Aztek kabile reisi gibi yapıldı. Özenle yetiştirilmiş dört bakire ona eş olarak verildi. Bunlar dört tanrıça adıyla anılır: Xochiquetzal (Çiçek Açan Küesal Tüyü), Xilonen (Genç Mısır), Atlatonan (Kıyı Tanrıçası) ve Uixtociuatl (Tuzlu Su Tanrıçası). Kurbandan beş gün önce bir dizi şölen ve dans başlatıldı, sonraki dört günün her birinde şehrin ayrı mahallelerinde devam edildi. Ardından son gün geldi: Genç, şehrin ötesine götürüldü; tanrıça eşleri onu terk etti; genç, ayinin tamamlanması için yol kenarındaki küçük bir tapınağa getirildi. Her etapta bir flüt kırarak dört etabı tırmandı. Sonunda tepede ele geçirildi ve tek bir darbeyle göğsünü açan rahip, kalbini güneşe sundu. Hemen bir sonraki yıl için başka bir genç seçildi çünkü Tezcatlipoca asla ölmemelidir. Sahagun’un ifade ettiğine göre bu gencin kaderinin, zenginliğe sahip olanların ve yaşamları boyunca zevk için yaşayanların hayatlarını keder ve yoksulluk içinde sonlandıracaklarına işaret ettiği söyleniyordu. Torquemada daha sert bir şekilde, “Kurbanın ruhu cehennemdeki sahte tanrılarının yanına indi,” yorumunu yapıyor. Bununla birlikte günümüzün araştırmacısı için bu ayin, ölen ve yeniden doğan tanrının bir başka önemli sembolüdür.

      Efsanede Tezcatlipoca, Toltek şehri Tollan’ın hükümdarı ve tanrısı Quetzalcoatl’ın düşmanı olarak başrol oynar. Hikâyenin Sahagun sürümünde üç sihirbaz, Huitzilopochtli, Titlacauan (Tezcatlipoca’nın bir sıfatı olan “Biz Onun Köleleriyiz”) ve diğerlerinin küçük kardeşi Tlacauepan, büyü ve kurnazlıkla Quetzalcoatl’ı ülkeden sürmeyi ve Toltek gücünü devirmeyi üstlenirler. Üç tanrı açıkça Nahuatlan uluslarının kabile tanrılarıdır ve efsanelerde başrolü oynayan Tezcatlipoca, bu erken dönemde açıkça birinci öneme sahip tanrı, muhtemelen tüm Nahuaların baş tanrısıdır. Aynı zamanda, neredeyse Fetih arifesinde Aztek konfederasyonunun önde gelen ortağı olan Tezcuco’nun en önde gelen tanrısıydı. Hikâyenin devamında Quetzalcoatl hastadır. Tezcatlipoca yaşlı bir adam, bir doktor kılığında ortaya çıkar ve hasta tanrıya ilaç değil, onu sarhoş eden bir likör verir. Texcatlipoca daha sonra garip bir kabilenin çıplak bir Kızılderilisi olan yeşil biber satıcısı şeklini alır ve Toltek’in dünyevi şefi Uemac’ın sarayının önünde yürür. Burada şefin kızı onu görür ve ona âşık olur. Uemac, yabancının önüne getirilmesini emreder ve Toueyo’ya (yabancı kendisini böyle takdim eder) neden diğer erkekler gibi giyinmediğini sorar. Toueyo, “Ülkemin âdeti değil,” diye cevap verir. “Kızıma geçici hevesle ilham verdin; onu tedavi etmelisin,” der Uemac. “Bu imkânsız, beni öldür; ölebilirim çünkü böyle sözleri hak etmiyorum çünkü sadece dürüst bir hayat sürmek için uğraşıyorum.” “Yine de onu iyileştireceksin,” diye yanıtlar şef, “olması gereken bu, korkma.” Böylece kızının yabancıyla evlenmesini sağlar ve o, Toltekler arasında bir reis olur. Yeni yurttaşları için bir zafer kazanarak Tollan’da bir ziyafet verir. Kalabalık toplandığında, sarhoş oluncaya veya kendilerinden geçinceye kadar onları kendi şarkısıyla dans ettirir. Bir vadide dans ederler ve kayaya dönüşürler. Bir köprüden düşerler ve aşağıdaki denizde taşa dönüşürler. Tezcatlipoca, Tlacauepan ile birlikte, Tollan’ın pazaryerinde ortaya çıkar ve bebek Huitzilopochtli’yi elinin üzerinde dans ettirir. Yakınlarda toplanan insanlar, aralarından birkaçını ezerek öldürür. Öfkeyle sanatçıları öldürürler ve Tlacauepan’ın tavsiyesi üzerine onları dışarı çıkarmak için vücutlarına ip bağlarlar ama iplere dokunanların hepsi ölür. Bu ve diğer sihirli araçlarla çok sayıda Toltek katledilir ve egemenliklerine son verilir.

      3) Quetzalcoatl

      Yeni Dünya mitolojik figürlerinin en ünlüsü ve pitoreski olanı Quetzalcoatl’ınkidir ancak onun ünü, öncelikle inancının mutlak öneminden ziyade, beyaz adamların gelişiyle ve inançlarıyla olan ilişkisinden kaynaklanmaktadır. Yerli geleneğe göre Quetzalcoatl, Anahuac’ın Altın Çağı’nda Tollan’ın bilge ve iyi hükümdarı, kanun koyucu, sanat öğretmeni ve arınmış bir dinin kurucusuydu. Kötü büyücülerin entrikaları sonucu krallığından sürülünce doğu denizi üzerinden bolluk ülkesi Tlapallan’a doğru yola çıktı ve geri dönüp gelecekte bir gün ayrıldığı günün yıldönümünde müşfik inancını yeniden tesis edeceğine dair söz verdi. Uzun bir cüppe giymiş, sakallı ve beyaz yaşlı bir adam olarak tarif ediliyordu; diğer gök tanrılarında olduğu gibi haçlar onun temsilleri ve türbeleriyle ilişkilendiriliyordu. Cortez karaya çıktığında, Meksikalılar Quetzalcoatl’ın dönüşünü bekliyorlardı ve Sahagun’a göre, İspanyolların gemilerini ilk gören gözcüler, yaklaşan tanrıyı izlemek için gönderilmişti. Beyaz adamlar (belki de parlayan zırhları, cüppeli rahipleri, haçlarından dolayı) kaçınılmaz şekilde tanrı olarak kabul edildi ve Montezuma’nın onlara gönderdiği hediyeler arasında turkuaz maske, tüylü manto ve tanrıya uygun diğer giysiler de vardı. İnancın, ilerlemelerinin ilk aşamalarında İspanyollara büyük ölçüde yardımcı olduğu kesindir ve hırslarına bu kadar yardımcı olan mitin hayal güçlerine hitap etmiş olması şaşırtıcı değildir. Misyoner rahipler, yerli gelenekler hakkında bir miktar fikir edinerek ve aralarında Hıristiyanlığınkine benzer fikirler, amblemler ve ayinlere rastlayınca (tufan, haç, vaftiz, ayinler, günah çıkarma) cüppeli ve sakallı din reformcusu figüründe bir Hıristiyan öğreticisi gördüler ve onu Havari Aziz Thomas ile

Скачать книгу