Скачать книгу

идее определить и провозгласить либеральные цели войны (на чем настаивало американское руководство с декабря 1916 г.), что, с точки зрения политика, не отвечало национальным интересам Франции, призванной «сражаться до полной победы», и могло к тому же бросить на Клемансо тень дефетизма и пацифизма. Французский политический класс был раздражен и тем, что американцы «не отличались единодушием в вопросе возвращения Эльзаса и Лотарингии Франции»[51].

      Сложившаяся ситуация, по мнению британского историка В.М. Джордана, и обусловила появление «Четырнадцати пунктов» Вильсона, названных президентом США «американской Программой мира»[52]. Его самоощущение в качестве демократического и либерального лидера, способного повести за собой западный мир, требовало от Вильсона создания манифеста и развернутой программы действий. Важно отметить, что, хотя Вильсон «не обладал достаточным знанием Европы и основывал пункты главным образом на рекомендациях»[53], значительная часть американских предложений резюмировала собственные размышления президента. Профессор истории Дж. Купер, биограф президента, в 1917 г. подчеркивал, что «Вильсон был и остается практически единственным президентом [США – Н.Н.], который писал свои речи сам»[54].

* * *

      Составленный в высокопарных словах, текст «Четырнадцати пунктов» был зачитан в Конгрессе США 8 января 1918 г. в рамках ежегодного послания «О положении в стране»[55]. Документ по своей форме, краткости и содержанию воплотил в себе систему различных верований Вильсона, сына священника. По мнению политолога Н.М. Травкиной, религиозное мессианство, пронизывавшее «Четырнадцать пунктов», было призвано создать у руководителей европейских стран-участниц будущей мировой конференции ощущение безальтернативности плана Вильсона, который шел «свыше»[56]. Ж. Клемансо оценил религиозно-мессианское значение речи американского президента, заявив: «Вильсон докучает меня своими четырнадцатью пунктами. Даже сам Всемогущий Господь ограничился десятью»[57].

      По словам профессора истории Йельского университета Чарлза Сеймура, президент Вильсон был убежден и показал это в программе «Четырнадцать пунктов», что главной целью Первой мировой войны для США являлись «не территориальные изменения, не сокрушение соперника, не укрепление союзников, не обретение мировых контрольных позиций, а гарантирование условий для реализации в мире демократической формы правления». Именно это американское отличие от союзников, именно эту американскую приверженность идеалам демократии президент Вильсон, как полагает ученый, «хотел донести, в частности, до бушующего моря русской революции»[58]. Более реалистично на причину появления «Четырнадцати пунктов» смотрят отечественные ученые А.Ю. Сидоров и Н.Е. Клейменова. Они считают, что «мирная программа Вильсона была не только ответом на ленинский Декрет о мире. Она являлась логическим выражением

Скачать книгу


<p>51</p>

Ласвель Г. Техника пропаганды в Мировой войне. М., 1929. С. 107.

<p>52</p>

Джордан В. М. Великобритания, Франция и германская проблема в 1918–1919 гг. (Анализ англо-французских отношений в период создания и проведения в жизнь Версальского договора). М., 1945. С. 21.

<p>53</p>

Фрейд З., Буллит У. Томас Вудро Вильсон. Двадцать восьмой президент США. Психологическое наследие. М., 2017. С. 227.

<p>54</p>

Cooper J. Woodrow Wilson. A Biography. N.-Y., 2009. P. 3.

<p>55</p>

«Четырнадцать пунктов» – послание В. Вильсона Конгрессу США 8 января 1918 года: http//www. hrono. ru/dokum/191_ dok/19180108.html. Дата обращения: 02.11.2020.

<p>56</p>

Травкина Н.М. Морально-религиозные аспекты «14 пунктов» Вудро Вильсона //Новая и новейшая история. 2020. № 2. С. 185.

<p>57</p>

Цит. по: W. Wilson. Essentual Writings and Speeches of the Scholar-President. Ed. Mario R. DiNunzio. N.-Y., 1906. P. 36.

<p>58</p>

Архив полковника Хауза. Т. 1. С. 15.