Кашкуль света. Пояснение суфийских терминов - Джавад Нурбахш Суфии о суфизме

Скачать книгу

совершенству внутреннего этикета». (RQ 481)

      Абу Али Даккак: Искатель достигает Небес благодаря духовному служению и обретает Бога благодаря соблюдению этикета в этом служении. (RQ 478)

      Джурайри: Почти двадцать лет я не вытягивал ноги[1], даже находясь в уединении, ведь самое главное – соблюдать этикет в присутствии Бога. (RQ 479)

      Шибли: Отказ от этикета – это дерзость в обращении к Богу. (RQ 482)

      Зу-н-Нун: Этикет гностика возвышеннее других разновидностей этикета, поскольку его сердце наставляет в этикете Бог. (RQ 482)

      Джунайд: Когда достигнуто добротолюбие, этикет занимает главенствующее положение. (RQ 484)

      Абу Абдаллах Нибаджи: Этикет – украшение освобожденных. (TSA 251)

      Этикет и стыд сделали тебя

      правителем прекрасных людей.

      Поздравляю, ты заслуживаешь

      таких восхвалений стократно!

      Хафиз

      Преданность

      (ирадат)

      Автор: Преданность – это Божий аркан, которым Он притягивает суфия к Себе.

      Абу Али ад-Даккак: Преданность – это горение сердца и пыл, исходящий из самой его сердцевины. Это томление в груди, волнение внутреннего бытия и огненный вихрь, опаляющий сердца. (RQ 311)

      Абу Усман Хири: Тот, у кого недостает настоящей преданности с самого начала, и в дальнейшем будет обречен на неудачу. (RQ 313)

      Кашани: Если кого-то называют преданным, но в обоих мирах он все еще желает чего-то, кроме Бога, или на мгновение ослабляет стремление к объекту своего желания, то на самом деле он лишен преданности. (MH 107)

      Ибн Хафиф: Преданность побуждает сердце человека стремиться к предмету своих желаний, и сущность такого стремления – непрестанные усилия и забвение покоя. (MH 108)

      Любовь питает людей и ангелов.

      Прояви преданность, чтобы обрести блаженство.

      Хафиз

      Супружество

      (издивадж)

      Автор: Супружество для человека необходимо так же, как пропитание. Любой суфий, по собственной воле отказывающийся от супружества, вредит своему благополучию.

      Когда суфия спросили, почему он не женится, тот ответил: «Женщина заслуживает мужчины, а я еще не обрел подлинного мужества. Как я могу жениться?»

      Другой суфий ответил в том же духе: «Прежде чем жениться, мне нужно развестись со своим нафсом. Когда я разведусь с нафсом, то смогу взять другую жену». (MH 255)

      Когда Бишру Хафи рассказали, что о нем распускают сплетни, он поинтересовался, о чем говорят эти сплетники. «Говорят, что ты отказался жениться – невзирая на то, что супружество является похвальным поступком», – ответили ему.

      «Скажите им, что я все еще слишком занят обязательными поступками, чтобы переходить к похвальным», – ответил наставник. (MH 255)

      Когда Ибрахим Адхам спросил некоего суфия, был ли он женат, тот ответил отрицательно. Когда наставник спросил, есть ли у него дети, суфий снова ответил

Скачать книгу

<p>1</p>

Согласно правилам поведения в ханаке, считается невежливым вытягивать ноги в суфийском кругу, особенно в присутствии наставника. – Примеч. ред. рус. изд.