LITMIR.BIZ

В краеведческой книге представлены 40 видных писателей Калужской области: Сергей Михеенков, Андрей Лаврухин, Александр Ларин, Валентин Волков, Андрей Лаврухин, Юрий и Андрей Убогие, Михаил Тырин, Рудольф Панфёров, Алексей Золотин, Виктор Боев, Людмила Филатова, Светлана Соколова, Маргарита Бендрышева, Юрий Холопов, Вадим Терёхин, Владислав Трефилов, Александр Трутнев, др.А также 4 московско-калужских писателя: Станислав Куняев, Виктор Боков, Леонид Леонов, Сергей Есин. И 9 калужских художников.

Подробнее

Киноэпопея создана на основе романа-дилогии Яныбая Хамматова «Северные амуры». Дополнена и уточнена многими научно установленными документальными фактами участия казаков в Отечественной войне 1812 года и освобождении Европы в 1813–1814 годах. Иллюстрирована гравюрами, картинами и литографиями того времени. В итоге, получилось редкое научно-художественное издание. Завершается взятием Парижа и отречением Наполеона. На обложке – акварель неизв. худ. перв. четв. XIX в. с ориг. А. О. Орловского.

Подробнее

По сути, труд является мини-энциклопедией сразу по трем ведущим религиям мира и привязан к сегодняшним дням России. Автор доказывает, насколько же много общего в Писаниях христианства, ислама и иудаизма. И что нет поводов для взаимных подозрений, наветов и уж тем более для терактов. Книга будет интересна самому широкому кругу читателей и расширит веротерпимость людей. Меньшее издание под названием «Коран и Библии: единство гуманизма» выдвигалось на Гос. премию Российской Федерации 2004 года.

Подробнее

Книга обосновывает ряд тезисов, важных для понимания истории уникальной русско-российской цивилизации федерализма: – Московское царство стало евразийским государством в результате добровольного присоединения башкир, живших и в Европе, и в Азии! (Ведь поход Ермака в Сибирь произошёл на 30 лет позже). – Башкиры были первым мусульманским народом, добровольно присоединившие к Московскому царству в 1554–1557 гг. свои богатые земли.  -Россия  стала  федеративным  государством  не с 1917 г., как пишут ведущие башкирские  учёные историки, а с 1557 года, раз сохранили за башкирами их земли и веру при присоединении! – Башкиры, начиная сразу с 1557–1558 гг., с Ливонской войны, начали участвовать во всех войнах Московского царства, затем Российской империи, выставляя за свой счёт готовые полки конницы и проявляя истинное братство по оружию с русскими.  -Одновременно с этим, башкиры охраняли свои, и уже ставшими общими, восточные границы России от набегов разных кочевников (также полностью за свой счёт). – В 1570–1572 годах велась война с Крымским ханством, в которой на стороне России воевала и башкирская конница. Вот как давно начала проливаться русская и башкирская кровь за Крымские земли… Это актуально сегодня.

Подробнее

Башкиры сразу же после добровольного присоединения к Московскому царству в 1554-1557 годах начали активно участвовать почти во всех её войнах. Выставляя готовые полки конницы за свой счёт по первому требованию. А также охраняя свои и, уже ставшие общими, восточные границы царства и империи от набегов степных кочевников. В документальном, богато иллюстрированном труде описывается масштабное боевое братство по оружию башкир и русских первой четверти XIX века. Война с Наполеоном 1806-1807 гг. крайне мало описана исследователями в масштабах всей Российской Федерации, а уж участие национальных формирований почти нигде не упоминается. Здесь же, доказывается, что, несмотря на поздний призыв, шесть из двадцати башкирских полков успели принять тогда участие в боях 1807 г. на территории Пруссии и Польши. Установлено, что башкиры в Отечественной войне 1812 года и последующем освобождении Европы приняли наиболее массовое участие из всех нерусских народностей Российской империи. Подробно описывается участие башкир, тептяр, мишар (мещеряков), призванных из Оренбургского края в Отечественной войне 1812 года. Доказано, что 1-й и 2-й Башкирские и 1-й Тептярский полки, охраняя пикетами западную границу империи, начали участвовать в боестолкновениях с разъездами противников почти за месяц до официального начала войны. То есть, для них война сразу началась, как защита Отечества от вторжения. Исследование показывает, что башкиры и тептяри, имевшие многовековой опыт пограничной службы, активно участвовали и в партизанской войне в Центральной России, что для подавляющего большинства любителей истории явится совершенно новым знанием. Затем изложены бои российских казаков, включая действия 1-5 Башкирских и 1-й Тептярского, а с ноября 1812 г. и 6-20 башполков, при изгнании неприятелей до границ Отечества. В отличие от Отечественной войны 1812 года, в России почти нет исследований и монографий, посвящённых освобождению Европы российскими войсками от диктатуры Наполеона в 1813-1814 гг. Главы автора «Участие башкир в освобождении Пруссии, немецких королевств, герцогств и княжеств», «…в освобождении Польши и Голландии». «Башкирские полки в боях во Франции и взятии Парижа» основаны на неизвестных или малоизвестных документах и в таком развёрнутом и систематизированном виде представляются впервые в отечественной истории. Монография доказывает, что первый казачий, с участием 1-2 Башкирских полков захват столицы Пруссии Берлина с налёту, имел важное военно-политическое значение. Именно это заставило короля Пруссии разорвать союз с Наполеоном и заключить с Россией Калишский союзный договор, что положило начало широкой антифранцузской коалиции. Рассказывается, что 1-й Башкирский полк участвовал в освобождении Нидерландов и дважды спас русских товарищей по оружию в самые острые моменты ожесточённого многодневного боя при защите крупнейшей крепости Бреда – «ключам к Голландии». Подробно рассказывается и о взятии Парижа в марте 1814 г. Надеемся, что данная книга станет важным источником знаний для тех, кто не только любит историю, но и активно участвует в работе по военно-патриотическому воспитанию молодёжи.

Подробнее

Как экономист и историк одновременно, автор десять лет назад пришёл к собственному открытию: «Развёртываемая фальсификация истории России и её народов имеет экономическую подоснову. Если абориген не ценит своего отечественного, то легко можно по дешёвке скупить все его ресурсы, что мы и наблюдали во время приватизации СССР. А если ценит, то нанимаются «спецы», чтобы перестал ценить. И начинают с истории – духовной опоры народа в трудные годы перемен». Такие «спецы» появились, к сожалению, и в Российской Федерации. Особо стараются очернить героизм наших дедов и прапрапрадедов в двух Отечественных войнах России. Борьба с фальсификаторами отечественной истории позволяет сохранить в чистоте духовный стержень народа и его готовность отражать натиски врагов и конкурентов. Нужно срочно восстановить ратное сознание народа, которое в нынешних внешнеполитических условиях может понадобиться не один раз. Помимо моральных и военных аспектов, такая борьба имеет и экономический смысл: человек, дорожащий подвигами предков, никогда не распродаст за бесценок свою землю и её содержимое. Борьба с фальсификаторами может иметь разнообразные способы и формы. Например, в виде острых статей – опровержений, как в этой книге.

Подробнее

Не пытайтесь прочитать эту книгу наскоком. Если же вы взяли в руки сборник "Как молоды мы были" от скуки, чтобы скоротать за чтением время, лучше отложите его в сторону. Проза молодого автора не терпит суеты. Над каждым произведением, помещенным в книжке, будь то эссе, миниатюра или же полнокровный рассказ, необходимо задуматься. Попробуйте остаться один на один с автором – и тогда, уверен, и "Старый кураист", и "Шура", и "Оперативка" и "Свидание через тринадцать лет", и другие вещи покажутся глубоко философскими, написанными профессионально, со знанием жизни и законов литературного творчества.

Подробнее

Проблемы, рассматриваемые в книге, затрагивают жизненные основы дальнейшего существования нашего народа и государства. Последующее реформирование экономики и самого общества без учета интересов трудящихся, пенсионеров и инвалидов ускорит вымирание россиян, ослабит позиции Российской Федерации в мире. Стоит задача, с одной стороны, включиться в мировое разделение труда, с другой – не дать превратить Россию в сырьевой придаток «золотого миллиарда». В книге приведены (по теме исследования) отрывки из статей академиков РАН, известных политиков и много яркой статистики с соответствующим анализом. Анализ подкреплен убедительными выводами. Для широкого круга читателей.

Подробнее

Без преувеличения можно сказать, что в книге собрана мудрость тысячелетий. Приводятся 600 с лишним цитат из христианской и иудейской Библий и Корана, причем с привязкой к сегодняшнему дню. Вот далеко не полный перечень тем глобального труда автора: Мудрость Писаний, Заповеди, Неверные, Хапприватизаторы, Лицемеры, Жены и разводы, Основы трех религий, Бог един, Земля – живой организм, Техногенная цивилизация, Судный день, Наука, Не все от Бога, Голубые, Происхождение обезьян, Отмена смертной казни, Отношение к властям, Пьянство, Гибель цивилизаций, Технология наказания народов, Толерантность Библий и Корана, СМИ, Почитание родителей, Человек-творец, Любовь. Автор наглядно доказывает насколько же много общего в первоисточниках трех ведущих религий мира. И что нет поводов для взаимных подозрений, наветов и, уж тем более, для терактов. Надеемся, книга будет интересна самому широкому кругу читателей и расширит веротерпимость людей, весьма необходимую в наше время взрыва терроризма в мире. За публикацию начала книги в газете «Знамя» писатель удостоен звания лауреата премии Союза журналистов России.

Подробнее

«Кажется, калужский писатель Салават решил удивлять всех, и как можно дольше…. совершенно новый жанр. И вновь талантливо. Все портреты коротки, емки и что самое главное, узнаваемы. В них Салават предстает не только как писатель наблюдательный и тонко чувствующий слово, но и как человек глубоко думающий, имеющий свои взгляды на философские проблемы. М. Карим и С. Есин, увидев свои портреты опубликованными в предыдущей книге, прислали автору свои отзывы. Мустай написал вот что:… «Узнал из книжек в целом, что Вы – человек одаренный, человек со зрячей душой. Все, что делаете Вы и подобные Вам люди, возможно, понятно не всем. Но эти люди сохраняют таинство мира и неразгаданность людских помыслов, чтобы не совсем обнажился мир и не оголился человеческий дух в своей неутомимой жажде только брать…» Газета «Знамя», 18.11.97 г.

Подробнее