LITMIR.BIZ

Иоганну Кристофу Блюмгарду не пришлось пережить новое излияние Духа и Второе пришествие Иисуса Христа, которые он ожидал застать еще при жизни. Он всем сердцем надеялся, что горестное существование на земле не должно продолжаться долго. Это его чаяние остается и по сей день нашей главной надеждой. Пережитое им Блюмгард рассматривал как некое предвестие исполнения своих надежд. Это не только замечательное свидетельство прошлого, но и путеводная веха, которая и сегодня указывает нам направление движения вперед. За всеми попытками научного объяснения произошедших тогда событий неизменным остается заложенный в них очевидный критический импульс: они противоречат рационально-ограниченному пониманию действительности, ставят под сомнение общепринятую сегодня интерпретацию новозаветных чудес, заставляют нас критически относиться к нынешней пастырской деятельности, которая при всей профессиональности утратила во многом свое прежнее рвение.

Подробнее

Чем примечательна личность И. К. Блюмгарда? Почему он оказал столь сильное влияние на молодого Цюнделя, студента технической школы в Штутгарте, что он переменил род своих занятий и обратился к теологии? Собственный религиозный опыт Блюмгарда привел его к глубокому пониманию мира Библии и событий вокруг Иисуса Христа. До Цюнделя доходили сведения о происходившем в общине Блюмгарда, и это побудило его еще с вечера отправляться пешком в Мёттлинген, чтобы присутствовать на его воскресных проповедях. Будучи свидетелем небывалого движения пробуждения 1840-х годов, Цюндель становится лучшим учеником Блюмгарда и пребывает со своим учителем до конца его жизни. Постоянно находясь в дружеском доверительном общении, они исследовали общие религиозные переживания, приходя к все более глубокому экзистенциальному пониманию жизни Иисуса и апостольского времени. Цюндель, взявший за основу древнегреческий текст Библии в его изложении экзегетом Юлиусом К. фон Гофманом, предлагает нам свое толкование Евангелий в свете исключительного духовного опыта И. К. Блюмгарда.

Подробнее