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divinos, empiezan a surgirle las dificultades. Os daré una imagen. Es verano, el sol brilla, hace calor: la vida es muy sencilla. Pero llega el invierno: hace falta leña, carbón, gasóleo, aparatos de calefacción, etc., y tenemos que almacenar reservas, necesitamos más vestidos, más iluminación. Y después, aparece la niebla, la nieve, el hielo: las comunicaciones son más dificultosas, hay más riesgos de accidentes. Así que, menos luz, menos calor, y todo resulta más complicado. De la misma manera, cada vez que con sus pensamientos y sus sentimientos, el hombre se aleja del sol espiritual, de Dios mismo, pierde, poco a poco, todas sus posibilidades de manifestarse en la luz, en el amor y en la paz, y en cambio, otras posibilidades aparecen: las de sufrir, llorar, gritar, la de volverse malvado y destruirlo todo. El poeta Dante, que estaba instruido en la filosofía esotérica, describe el infierno como un cono invertido. Cuanto más culpable era un hombre, tanto más debía descender a las profundidades del cono para sufrir sus limitaciones. Se trata, evidentemente, de una simple imagen, pero corresponde a una realidad: cuanto más descendéis en la materia, más os alejáis del espíritu, de la Fuente, del Señor, y más os sentís aplastados, limitados, desgraciados.

      Por eso, cada día, por la mañana, por la tarde, debemos acercarnos a la luz, al calor y a la vida de este sol espiritual que es Dios. Claro que estamos obligados a vivir en la tierra, y a tener, por tanto, múltiples actividades, pero manteniendo siempre el deseo de acercarnos a la Fuente. Y si por descuido nos alejamos de ella, debemos pararnos inmediatamente para enderezar la situación. No somos tan culpables por cometer un error como de obstinamos en él.

      1 La verdadera enseñanza de Cristo, Col. Izvor n° 215, cap. 1: “Padre nuestro que estás en los cielos...”

      2 Los esplendores de Tipheret, Obras completas, t. 10, cap. XVI: “Cristo y la religión solar”.

      3 “En espíritu y en verdad”, Col. Izvor n° 235, cap. XI al XIV.

      4 Comentarios sobre los Evangelios, Obras completas, tomos 1, 2, 3, 4 y 9.

      5 Vida y trabajo en la Escuela divina, Obras completas, t. 30, cap. V: “El espíritu de la Enseñanza”.

      6 Una filosofía de lo Universal, Col. Izvor n° 206, cap. II: “Ninguna Iglesia es eterna”, y cap. III: “Buscad el espíritu detrás de las formas”.

      7 La armonía, Obras completas, t. 6, cap. IV: “El discípulo debe desarrollar los sentidos del mundo espiritual”.

      8 El amor y la sexualidad, Obras completas, t. 15, cap. XVII: “El vacío y el lleno: la copa del Grial” – Los frutos del Árbol de la Vida, Obras completas, t. 32, cap. XXIV: “La copa del Grial”, y cap. XXV: “La edificación del santuario interior”.

      9 “Conócete a ti mismo” — Jnani yoga, Obras completas, t. 18, cap. VI: “Concentración, meditación, contemplación, identificación”.

      10 Ibid., cap. II: “El trabajo espiritual” – Las revelaciones del fuego y del agua, Col. Izvor n° 232, cap. XII: “El ciclo del agua: amor y sabiduría” – El espiritualista en la sociedad, Fascículo n° 2.

      11 Los dos árboles del Paraíso, Obras completas, t. 2, cap. IX-1: “Los dos ejes Aries-Libra y Tauro-Escorpión”, y cap. IX-2: “La serpiente del Génesis” – El lenguaje simbólico, Obras completas, t. 8, cap. IX: “Porqué el hombre arrastró a los animales en su caída”.

      12 La verdad, fruto de la sabiduría y del amor, Col. Izvor n° 234, cap. XVIII: “La verdad os hará libres”.

      13 El deber de ser feliz, Folleto n° 3: “Recuperad los momentos de felicidad”.

      14 “Conócete a ti mismo” – Jnani yoga, Obras completas, t. 17, cap. IX-2: “La verdad” (Unidad y multiplicidad) – Los frutos del Árbol de la Vida, Obras completas, t. 32, cap. VI: “La caída del hombre y su reintegración”.

      15 Las semillas de la felicidad, Col. Izvor n° 231, cap. XI: “La tierra de Canáan”.

      16 La nueva tierra, Obras completas, t. 13, cap. II: “El programa del día” – Reglas de oro para la vida cotidiana, Col. Izvor n° 227.

      17 La pedagogía iniciática, Obras completas, t. 28, cap. II: “El sentido de la vida, la evolución”.

      18 “Al principio era el Verbo”, Obras completas, t. 9, cap. VIII: “El alto refugio”.

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