Escritos varios (1927-1974). Edición crítico-histórica - Josemaria Escriva de Balaguer Obras Completas de san Josemaría Escrivá

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de estar con Él, junto a la Cruz; que crezca nuestro clamor al Padre, Dios misericordioso, para que devuelva la paz al mundo, la paz a la Iglesia, la paz a las conciencias.55Si nos comportamos así, encontraremos —junto a la Cruz— a María Santísima, Madre de Dios y Madre nuestra. De su mano bendita llegaremos a Jesús y, por Él, al Padre, en el Espíritu Santo.

      [1] De oratione dominica 23; PL 4, 553.

      [2] S. AGUSTÍN, Enchiridion 56, 15; PL 40, 259.

      [3] Credo de la Santa Misa.

      [4] S. JUAN DAMASCENO, Adversum Icon. 12; PG 96, 1358, D.

      [5] Cfr. Mt 28, 20.

      [6] Ecclesia, quae iam concepta, ex latere ipso secundi Adami velut in cruce dormientis orta erat, sese in lucem hominum insigni modo primitus dedit die celeberrima Pentecostes. Ipsaque die beneficia sua Spiritus Sanctus in mystico Christi Corpore prodere coepit. LEÓN XIII, Encíclica Divinum illud munus, ASS 29, p. 648.

      [7] Dt 32, 10.

      [8] PABLO VI, Alocución del 23-VI-1966.

      [9] S. AGUSTÍN, Enarrationes in Psalmos, 103, 2, 5; PL 37, 1353.

      [10] Eph 4, 11-12.

      [11] Rom 12, 5.

      [12] Col 1, 18.

      [13] S. AGUSTÍN, Enarrationes in Psalmos, 56, 1; PL 36, 662.

      [14] LEÓN XIII, Encíclica Satis cognitum, ASS 28, p. 710.

      [15] LEÓN XIII, encíclica Satis cognitum, ASS 28, p. 724.

      [16] LEÓN XIII, encíclica Satis cognitum, ASS 28, pp. 712 y 713.

      [17] Eph 1, 22-23.

      [18] Eph 1, 10.

      [19] Eph 1, 4.

      [20] 1 Tim 2, 4-6.

      [21] Io 20, 21.

      [22] Mt 28, 18-20.

      [23] Mc 16, 16.

      [24] ORÍGENES, In Iesu nave hom., 5, 3; PG 12, 841.

      [25] S. CIPRIANO, De catholicae Ecclesiae unitate, 6; PL 4, 503.

      [26] S. AGUSTÍN, Sermo ad Caesariensis ecclesiae plebem, 6; PL 43, 456.

      [27] PÍO XII, Encíclica Humani generis, AAS 42, p. 570.

      [28] PÍO XII, Carta del S.O. al Arzobispo de Boston, Denzinger – Schön. 3868.

      [29] Decreto de iustificatione, cap. 4, Denzinger – Schön. 1524.

      [30] SANTO TOMÁS, S. Th. III, q. 68, a. 2.

      [31] PÍO IX, Encíclica Quanto conficiamur moerore 10-VIII-1863, Denzinger – Schön. 1677 (2866).

      [32] Cfr. SANTO TOMÁS, S. Th. III, q. 62, a. 1.

      [33] Cfr. Ibidem, q. 61, a. 2.

      [34] 2 Tim 4, 1-4.

      [35] Cfr. Luc 10, 42.

      [36] Mt 15, 8.

      [37] Cfr. Is 58, 1.

      [38] Act 4, 11-12.

      [39] S. AGUSTÍN, Enarrationes in Psalmos, 88, 2, 14; PL 37, 1140.

      [40] S. CIPRIANO, De catholicae Ecclesiae unitate, 6; PL 4, 502.

      [41] CONCILIO VATICANO II, Const. Lumen gentium, n. 8.

      [42] Ibidem, n. 18.

      [43] Cfr. Rom 8, 21.

      [44] Rom 11, 33-36.

      [45] Mt 28, 19.

      4 «El más inefable misterio de nuestra santa religión: la Trinidad Beatísima». Fiel a la perspectiva Ecclesia de Trinitate, ya aludida, para san Josemaría cada una de las propiedades refleja un aspecto de la esencia de la Iglesia, precisamente en su relación con la Trinidad (sobre este tema, cfr. BURKHART – LÓPEZ, Vida, vol. I, pp. 508-509). También en esto se palpa la sintonía entre el pensamiento del fundador del Opus Dei y la Lumen gentium. Se ponen así las premisas para desarrollar la idea central de la homilía, es decir, el carácter sobrenatural de la Iglesia.

      9 (nota 5) Cfr. ] cfr. — (sobre el aparato crítico, cfr. p. XVII: Pautas de edición, nn. 1-3)

      11 (nota 8) Alocución del ] Alocución el

      12 «Cuando oímos voces de herejía». Ya en el inmediato posconcilio la Congregación

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