Законы - Платон Эксклюзивная классика (АСТ)

Скачать книгу

рассуждение то в ту, то в другую сторону, то он занялся бы делом, не стоящим большого прилежания, как подтверждает наша беседа. Ведь изобрести это и не хитро, и не трудно, а вот то – и трудно, и в такой же мере прекрасно.

      Теэтет. Что именно?

      Чужеземец. А то, что было сказано раньше: допустив все это как возможное, быть в состоянии следовать за тем, что говорится, отвечая на каждое возражение в том случае, если кто-либо станет утверждать, будто иное каким-то образом есть тождественное или тождественное есть иное в том смысле и отношении, в каких, будет он утверждать, это каждому из них подобает. Но объявлять тождественное каким-то образом иным, а иное тождественным, большое малым или подобное неподобным и находить удовольствие в том, чтобы в рассуждениях постоянно высказывать противоречия, это не истинное опровержение, здесь чувствуется новичок, который лишь недавно стал заниматься существующим.

      Теэтет. Именно так.

[Возможность лжи в речах и мнениях]

      Чужеземец. И в самом деле, дорогой мой, пытаться отделять все от всего и вообще-то не годится, и обычно это свойственно человеку необразованному и нефилософу.

      Теэтет. Почему же?

      Чужеземец. Разъединять каждое со всем остальным означает полное уничтожение всех речей, так как речь возникает у нас в результате взаимного переплетения идей.

      Теэтет. Правда.

      Чужеземец. Обрати поэтому внимание, как была полезна для нас сейчас борьба с такими людьми и как хорошо, что мы заставили их допустить смешение одного с другим.

      Теэтет. В каком отношении?

      Чужеземец. А в том, что речь для нас – это один из родов существующего: лишившись ее, мы, что особенно важно, лишались бы философии. Нам теперь же надо прийти к соглашению о том, что такое речь. Если бы она была у нас отнята или ее бы совсем не существовало, мы ничего не могли бы высказать. А ведь мы бы лишились ее, если бы признали, что нет никакого смешения между чем бы то ни было.

      Теэтет. Это справедливо. Но я не понимаю, для чего надо согласиться относительно речи.

      Чужеземец. Быть может, ты скорее бы понял, следуя вот каким путем.

      Теэтет. Каким?

      Чужеземец. Небытие явилось у нас как один из родов, рассеянный по всему существующему.

      Теэтет. Так.

      Чужеземец. Поэтому надо теперь рассмотреть, смешивается ли оно с мнением и речью.

      Теэтет. Как так?

      Чужеземец. Если оно с ними не смешивается, все по необходимости должно быть истинным, если же смешивается, мнение становится ложным и речь тоже, так как мнить или высказывать несуществующее – это и есть заблуждение, возникающее в мышлении и речах.

      Теэтет. Так.

      Чужеземец. А если есть заблуждение, то существует и обман.

      Теэтет. Да.

      Чужеземец. Но если существует обман, тогда все необходимо должно быть полно отображений, образов и призраков.

      Теэтет.

Скачать книгу