LITMIR.BIZ

Скачать книгу

Он, милосердный, лишь убедился, что не в состоянии вырвать из своей души занозы человеческих страданий. Они язвят его, как его собственные страдания. Горе людское непролазно. Поэт растерян. Не знает, как быть, что делать. Вообразил себя пророком, апостолом. А Бог отвернулся от людей и от него, своего пророка. Завершает Маяковский трагедию монологом безжалостного осуждения людей, самого себя и богоборческим поклепом на Господа:

      Я это все писал

      о вас,

      бедных крысах.

      Жалел – у меня нет груди:

      я кормил бы вас доброй нененькой.

      Теперь я немного высох,

      я – блаженненький.

      Но зато

      Кто

      где бы

      мыслям дал

      такой нечеловечий простор!

      Это я

      попал пальцем в небо,

      доказал:

      он – вор!

      Блаженненькому все дозволено – и мудрость, и шутовство. Трагический пафос пьесы разрежается дурачеством:

      Иногда мне кажется —

      я петух голландский

      или я

      король псковский.

      А иногда

      мне больше всего нравится

      моя собственная фамилия,

      Владимир Маяковский. (1: 172)

      Трагедия написана в 1913 г. Маяковскому было 20 лет. Богоборческие настроения не покидали его. Но еще сильнее в нем крепла уверенность, что его призвание – быть новым апостолом Иисуса. Юноша развивался катастрофически быстро. Уже через два года после трагедии «Владимир Маяковский», в 1915 г. он выступил в облачении ученика Спасителя в поэме «Тринадцатый апостол».

      Параграф четвертый

      Оправдание апостольства

      Конечно,

      почтенная вещь – рыбачить.

      Вытащить сеть.

      В сетях осетры б!

      Но труд поэтов – почтенный паче —

      Людей живых ловить, а не рыб. (2: 18)

      Это почти дословная цитата из Евангелия от Матфея: «Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев: Симона, называемого “Петром”, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы, и говорит им: “Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков”. И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним»[20]. Сыновья Зеведея – Иаков и Иоанн – тоже были рыбаками и тоже пошли за Христом и стали апостолами. Ловцы человеков – рыбаки (а позже мытарь и ремесленник Матфей), действуя как апостолы, обращали язычников в христиан…

      Двадцать столетий прошло после Распятия. Благословленные самим Христом на апостольское служение давно уже умерли, а потребность в новом апостоле, коль скоро сам Господь припозднился со Своим вторым пришествием, была более настоятельна, чем во все прошедшие века.

      С домашним любимцем Булькой. Москва, 1926 г. Фото О.М. Брик

      Среди немалого числа священнослужителей – по замыслу апостолов, «хранителей веры» после их смерти – сыскались такие, кои учение Спасителя подменили христианской идеологией, внешне похожей на оригинал, но служащей лишь толстосумам и властям. Под их влиянием церковь оправдывала бедствия крестьян, эксплуатацию рабочих, вражду между народами. В массах верующих религиозная мораль давно уже переплелась с языческими

Скачать книгу