Великие мыслители. История и основные направления философии в кратком изложении - Валерий Георгиевич Анишкин

Скачать книгу

по М., была создана Богом за шесть дней. С седьмого дня вмешательство Бога закончилось, и Вселенная стала развиваться по естественным законам, но вместе с тем М. Признает существование божественного провидения, которое вмешивается даже в самые малые события нашего мира.

      М. Считал, что только пророки смогли открыть все философские истины, часть которых вошла в Священное писание.

      М. Старался примирить философию и религию. Он доказывал, что основные положения Торы полностью согласуются с философией Аристотеля, если к ним подходить аллегорически.

      Исследования М. В вопросах веры и философии, разума и откровения оказали большое влияние на развитие этой темы в течении еще двух столетий после его смерти. За свои рационалистические идеи М. подвергался преследованиям со стороны религиозных фанатиков.

      Кроме сочинения М. «Наставник заблудших» известна его «Книга заповедей».

      Фома Аквинский (1225 – 1274)

      Выдающийся представитель средневековой схоластики. Философ, католический теолог, ученик Альберта Великого. Родился близ Аквина (около Неаполя) в графской семье. Юношей вступил в доминиканский орден. В неапольском университете изучал Аристотеля и семь свободных искусств: логику, риторику, арифметику, геометрию, грамматику, музыку, анатомию. Учился в Кельне, в Париже. Преподавал в Париже, Болонье, Риме и др. Городах. Звание профессора получил в 30 лет. Умер от сердечного приступа по дороге в Лион. В 1323 г. Ф. А. был причислен к лику святых.

      Основные сочинения Ф. А. «Сумма против язычников» (1261—64) и «Сумма теологии» (1265—73). Среди других работ известны его комментарии к «Сентенциям» Петра Ламбардского, к произведениям Аристотеля, труд «Спорные вопросы» и др.

      Философия Ф. А. сложилась в результате теологической интерпритации учения Аристотеля. Ф. А. стремился приспособить философию Аристотеля к христианскому вероучению, но разграничивал философию и религию, доказывая необходимость гармонии между ними.

      Опираясь на Евангелие и Аристотеля, ф. А. пытался создать энциклопедическую философско—теологическую систему. Вся философия Ф. А. Была направлена на сохранение и упрочение власти католической церкви. Его философию принял католицизм как официальную философскую доктрину.

      Ф. А. Различал истины, недоступные разуму и постигаемые лишь благодаря вере. С одной стороны, он выступал против положения Тертуллиана: «верю, потому что абсурдно», с другой – против Абеляра, доказывающего, что религиозные догмы не должны противоречить разуму и согласовываются с ним.

      Считая конечным источником истины бытия, Ф. А. Утверждал, что истина, познаваемая разумом, не долна противоречить истине откровения. Если же между верой и разумом возникают противоречия, то приоритет должен принадлежать вере.

      Превосходство веры над знанием Ф. А. Доказывает не только логикой, но и примерами чудесного проявления божественной воли (воскрешение мертвых, сверхъестественные исцеления).

      Ф. А. Приводил

Скачать книгу