Historia de los sismos en el Perú - Lizardo Seiner-Lizárraga

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y se debe poner remedio antes que sucedan nuevas desgracias. La procesión se efectuó ese día; el Santo San Buenaventura, como patrón de la ciudad y “abogado de los temblores” cargado en su trono por los sacerdotes descalzos, con sogas a la garganta; la efigie del Señor de Burgos; la Virgen de Socos y el Señor Crucificado para aplacar la ira de la divina justicia y librar la ciudad de mayores estragos que se “recela”. La procesión abarcó las cuatro esquinas de la catedral y duró entre las 6 y 9:00 p.m. de la noche del sábado 9 de julio de 1719. El 14 de julio de ese año siguen sesionando los cabildantes en la ramada de la Plaza Mayor. Ya el primero de setiembre de 1719 se reúnen en la sala del Ayuntamiento, lo que indica que ya estaba refaccionado. (Actas del Cabildo de Huamanga de 1719). Olivas Escudero dice que el arquitecto Marcos Moreno Delgado reparó la columna que servía de soporte a los arcos y bóveda. En la época del terremoto era Obispo de Huamanga, Deza Ulloa…23

      9. Ocola 1984: 30*

      10. Huaco 1986: s/p*

       1720

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       Fuentes contemporáneas

      1. Esquivel y Navia [1740-1749] 1980, II: 215

      … Desde el año de 1715 hasta el de 1718 repitieron muchos temblores de tierras en el pueblo de Quiquijana de la provincia de Quispicanchis […]. Pero en otros de la misma provincia fueron también frecuentes estos movimientos, especialmente en el de Urcos, donde fuera de los temblores comunes ya dichos, se contaron con prolijidad los siguientes…

       Fuentes secundarias

      1. Perrey 1857: 28

      … 1720. Marzo o abril. Temblor en el Perú; duró ocho días [sic] y la villa de Huamanga fue enteramente destruida…

      2. Huaco 1986: s/p*

       Comentarios

      A pesar de la información brindada por Perrey, el hecho de no exhibir sus fuentes en este caso, nos impide considerar la supuesta sismicidad ocurrida en Huamanga.

       1723

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       Fuentes contemporáneas

      1. Esquivel y Navia [1740-1749] 1980, II: 215

      … Desde el año de 1715 hasta el de 1718 repitieron muchos temblores de tierras en el pueblo de Quiquijana de la provincia de Quispicanchis […]. Pero en otros de la misma provincia fueron también frecuentes estos movimientos, especialmente en el de Urcos, donde fuera de los temblores comunes ya dichos, se contaron con prolijidad los siguientes […]. Sintiéronse en el Cuzco en este año [1723] dos temblores, uno a 10 de noviembre a las diez de la noche; y otro a 31 de diciembre, casi a la misma hora…

       Fuentes secundarias

      1. Huaco 1986: s/p*

       1724

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       Fuentes contemporáneas

      1. Barrenechea [1725] 1863: XII

      … Año de 1724. Día 4 de Setiembre a las 8 horas y tres cuartos de la mañana, hubo otro temblor que remeció dos veces, con mucha fuerza, y la conjunción fue a 18 de agosto, horas 4 y minutos 20 de la mañana, y la edad de la luna 18 días; luego corresponde a nuestro reloj astronómico…

      2. Esquivel y Navia [1740-1749] 1980, II: 230

      … Domingo 9 de enero de 1724 años entre horas ocho y nueve del día hubo un temblor fuerte en esta ciudad (Cusco); otro el lunes 27 de marzo a la una y media de la tarde; y más otro el jueves 17 de agosto a las dos de la mañana…24

       Fuentes secundarias

      1. Mendiburu [1890] 1934, XI: 415*

      … [Temblores muy fuertes]. 1724. Setiembre 4. En Lima, a las 8 y tres cuartos de la mañana, dos sacudimientos…

      2. Polo 1898: 332*

      … 1724. El 4 de setiembre, a las 8 ¾, temblor en Lima con dos remezones…

      3. Huaco 1986: s/p*

       1725

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       Fuentes contemporáneas

      1. Silgado Ferro, Enrique. Terremotos destructivos en América del Sur, 1530-1894. Lima: Ceresis/ Proyecto Sisra, 1985, 326 pp.

      SILGADO 1985: 106-10829

      Carta del virrey Marqués de Castelfuerte, dando cuenta a S.M. del temblor experimentado en Lima el 6 de enero de 1725.

      Señor:

      El día 6 del próximo pasado mes a las once y cuarto de la mañana, puso en gran conturbación a esta ciudad (Lima), a sus habitaciones un espantoso movimiento de tierra que continuado por largo espacio de tiempo se creyó repetida la antigua ruina que aún conserva la memoria de lo pasado; pues viéndose estremecer con descompasado impulso lo sólido de los edificios y lo elevado de los templos, sojuzgó consiguiente el estrago; pero como a la justa ira de Dios Ntro. Señor nunca le falta la gran templanza de su misericordia nos avisó con el amago sin proceder al castigo para que siempre lo alabemos pues no habiéndose experimentado fatalidad alguna ni perecido nadie, solo quedaron sentidos algunos templos con el consuelo de lo costoso reparo; y aunque por lo restante de aquel día y algunos otros inmediatos se repitieron otros temblores fueron tan leves que no pasando de susto avivaban las fervorosas deprecaciones con que todas las noches de aquel tiempo y mucho después en devotos rosarios empeñaban a voces por calles y plazas la poderosa intersección de María Santísima, reina de los cielos y tierra para consolar a su ofendido hijo; a sus ruegos debemos reconocer en esta ciudad la gran piedad con que nos miró en la primera ruidosa amenaza, así por el beneficio de ser a hora en que todos pudiesen estar con su acuerdo, como por haber sido el suceso con daño de ruinas y algunos muertos en diferentes poblaciones de la costa y parte de la sierra, a donde también alcanzó; siendo la ciudad de Arequipa la que más padeció según avisaron sus habitadores aunque con la diferencia de haber sido en aquella parte del día 7 de dicho mes a las nueve de la mañana. Lima, 15 de febrero de 1725.

      Del informe que dirigiera el Dr. Don Pedro de Morcillo y Drazen, Obispo Auxiliar de Lima al Arzobispado, relativo a las doctrinas de su diócesis, a la vida y costumbres de los curas, sus méritos y deméritos, la administración de la confirmación en todas las provincias y pueblos; extractamos todo lo relacionado con los efectos del sismo; hay que notar que su visita comenzó a más de siete meses de haberse producido el sismo.

       Provincia de Chancay

      Se arruinaron las iglesias de las doctrinas de Huacho, Barranca, Sayán e Ihuari, las demás, Chancay, Huaura, Paccho, Aucallama, padecieron lo bastante, aunque permanecen sirviendo con algunos reparos; los cinco pueblos están en los llanos de la costa, el de Sayán en la falda de la sierra y los tres restantes

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