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Документальная литература
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"Nathan der Weise" ist ein von Gotthold Ephraim Lessing geschriebenes Drama, welches in der Periode des Dritten Kreuzzuges Ende des 12. Jahrhunderts spielt. Nathan, ein jüdischer Kaufmann, ist die Hauptperson. Er ist die Verkörperung von Toleranz, Menschenliebe und Religionsfreiheit und repräsentiert damit die Vorstellung der Aufklärung. Dabei gelingt es ihm, den Streit zwischen dem Christentum, Judentum und dem Islam aus der Welt zu schaffen. Die Uraufführung des Dramas fand 1783 in Berlin statt.
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"Nathan der Weise" ist ein von Gotthold Ephraim Lessing geschriebenes Drama, welches in der Periode des Dritten Kreuzzuges Ende des 12. Jahrhunderts spielt. Nathan, ein jüdischer Kaufmann, ist die Hauptperson. Er ist die Verkörperung von Toleranz, Menschenliebe und Religionsfreiheit und repräsentiert damit die Vorstellung der Aufklärung. Dabei gelingt es ihm, den Streit zwischen dem Christentum, Judentum und dem Islam aus der Welt zu schaffen. Die Uraufführung des Dramas fand 1783 in Berlin statt.
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Информация о книге
Автор произведения Gotthold Ephraim Lessing
Жанр Документальная литература
Серия mehrbuch-Weltliteratur
Аннотация
C'est avec grand respect que nous publions ce pamphlet tombé dans l'oubli pour le représenter au public de langue française. Hunkanrin, marxiste et humaniste convaincu, exclut également le fait que les religions monothéistes, le christianisme, le judaïsme ou l'islam, puissent justifier une institution qui perpétue l'injustice telle que l'esclavage, car le Dieu unique, le Dieu du monothéisme, a créé tous les êtres humains comme égaux. Selon cette idée de l'auteur, nous retrouvons un aspect fondamental de sa pensée : l'émergence d'un point de rencontre entre la lutte marxiste pour la justice et l'abolitionnisme musulman. Tous les deux revendiquent l'égalité de tous les êtres humains, comme l'exprime en fait le créationnisme du Coran. Louis Hunkanrin attaque durement les Maures et leur système de castes, basé sur l'exploitation de l'Homme par l'Homme. Ensuite, l'auteur propose ses lettres adressées à divers responsables coloniaux français et les exhorte à libérer les esclaves et à abolir légalement l'esclavage. Aujourd'hui, ce pamphlet d'Hunkanrin est très important et reste d'actualité, car l'esclavage en Mauritanie continue à exister de nos jours. Pour moi, Hunkanrin est un exemple à suivre dans la lutte contre l'esclavage, non seulement dans les régions musulmanes, comme la Mauritanie, mais aussi dans d'autres pays où l'exploitation par l'esclavage traditionnel est perpétrée sous d'autres formes plus modernes. Avec la présentation de cette publication, ProMosaik LAPH voudrait souligner l'importance de la lutte contre l'esclavage dans le monde. D'abord, cette lutte se mène par l'information et ensuite par la condamnation, par les observateurs extérieurs, de ce qui se passe encore aujourd'hui dans un pays africain largement oublié.
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Wild Bill Hickok war bereits zu Lebzeiten eine Legende und feste Größe in der amerikanischen Pioniergeschichte des 19. Jahrhunderts. Der Autor verfolgt den Lebensweg Hickoks durch die Boomtowns des Wilden Westens und räumt dabei mit der Legendenbildung um seine Person auf. Überarbeitete Auflage. Auch als Taschenbuch, 164 Seiten, 12 s/w-Abbildungen, ISBN 978-3-7450-5353-1 für 8,99 € erhältlich.
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Das Evangelium ist die gute Nachricht, dass der Mensch so leben kann, wie es Gott ursprünglich für ihn vorgesehen hat. Der Mensch, der sich voll und ganz dem Anspruch Christi auf sein Leben hingibt, kann ein Leben des beständigen Triumphes führen. Und doch treten viele, die Christus als ihren Erlöser angenommen haben, nicht in dieses herrliche Leben ein, welches das Evangelium ihnen anbietet. Warum nicht? Der Grund liegt oft darin, dass am Anfang ihres christlichen Lebens kein gutes Fundament gelegt wurde. Der Zweck dieses Buches ist es, dir zu helfen, ein gutes Fundament in deinem Leben zu legen, damit Gottes Plan für dein Leben voll verwirklicht werden kann. Lies also weiter und lass den Heiligen Geist zu deinem Herzen sprechen. Dies könnte der Beginn eines ganz neuen Kapitels in deinem Leben sein…
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Le professeur Saïdou Kane (Tékane 1947 ˗ Dakar 2006) était un militant anti-esclavagiste mauritanien, encore peu connu en Europe, c'est pourquoi ProMosaik LAPH a décidé de publier son ouvrage Histoire de l'esclavage et des luttes anti-esclavagistes en Mauritanie. En fait, je pense qu'il faut considérer la question de l'esclavage dans les sociétés musulmanes avant tout du point de vue historique, avant même de s'occuper de ces aspects politique et théologique. L'esclavage est ancré dans l'histoire, tandis que l'islam est une religion profondément égalitaire. À mon avis, il est aujourd'hui fondamental pour les musulmans de se confronter à l'histoire de l'esclavage musulman et de reconnaître cette histoire douloureuse qui viole l'égalitarisme coranique. Dans ce contexte, la distinction entre l'islam en tant que religion et la réalité des sociétés musulmanes est essentielle. L'œuvre de l'anthropologue et sociologue franco-sénégalaise Tidiane N'Diaye, intitulée Le génocide voilé, Étude de la traite négrière arabo-musulmane , m'a donné l'occasion, il y a des années, d'aborder pour la première fois le thème de l'histoire de l'esclavage musulman. On ne peut ni oublier ni occulter l'esclavage et son histoire dans les pays musulmans, qui selon N'Diaye a fait jusqu'à 17 millions de victimes. Kane appartenait à la communauté peule et était attaché à la diversité culturelle et à la justice en Mauritanie. Il luttait contre la discrimination raciale et l'esclavage qui persistent en Mauritanie jusqu'à nos jours, malgré les interdictions officielles durant l'ère coloniale et après l'indépendance du pays. Son objectif sociopolitique et pédagogique était la création d'une communauté nationale multiculturelle et multiethnique en Mauritanie, dans laquelle différents groupes ethniques vivraient ensemble pacifiquement et avec des droits égaux et jouiraient des droits humains et civils, ce qui n'est possible qu'en éliminant esclavage.
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Verrückt die vielen Angebote – auf allen Kontinenten. Einfach so und so einfach. Als Volontärin ist man vielerorts willkommen; oft unabhängig des Backgrounds. Doch auf Spitäler habe ich keine Lust, Waisenhäuser sind schon im Repertoire, ein halbes Jahr Kartoffeln ernten finde ich öde und mit Tieren, naja… Bauchklick machte es bei: «Die neu gegründete Lake Victoria Cultural Tourism Association (VICTA) hat zum Ziel, die tansanische Küste des Viktoriasees touristisch zu fördern. Dabei liegt der Schwerpunkt auf „Cultural Tourism“. Das heisst, dass Bevölkerung wie Umwelt davon profitieren sollen. VICTA-Leiter ist Madaraka Nyerere, Sohn des Staatsgründers und ersten Präsidenten von Tanzania, Julius Nyerere.» So beginnt mein Abenteuer mit der Frage «Mückenspray oder Malariaprophylaxe?» Ich weiss nicht, was mich vor Ort erwartet, doch das Gefühl stimmt. Mwanza, die Rock City am Lake Viktoria, sechs Monate lang. Und es rollt wunderbar! Es hat genauso seinen Reiz wie auch seine Tücken, eine Mzungu (Bleichgesicht) von Tausend unter einer Million Lokalen zu sein. Ich wohne wenn auch modern, doch abgeschieden inmitten von strom- und wasserlosen Villages. Die verschiedenen Facetten des Lebens in und um die Seeregion (der Lake Viktoria ist der zweitgrösste Süsswassersee auf Erden), die unterschiedlichsten Begegnungen mit der Bevölkerung und deren traditionelles Leben, die kontinentalen Hochs- und Tiefs (auweia&juhee Regenzeit), die Freuden, Ängste und Hoffnungen – authentic Africa & more! Beim geschäftlichen Aufbau des Tourismus stosse ich auf ganz viele (Un-)Möglichkeiten, auf schöne, schreckliche, verwunderliche und überhaupt-Begegnungen. So ist meine persönliche Entwicklung genauso im Gange wie das (un-)erwünschte Austesten von eigenen Grenzen. Keinen erlebten Tag möchte missen – in aktuellen Momenten verständlicherweise schon. Wie gewünscht sind Safaris mit dabei. Ich durchlebe eine Lovestory mit neuen Facetten, wie ebenso unvorhergesehen mehr als nur ein Missgeschick auf meine Kosten – und damit meine ich nicht den Verkehrscrash, von dem ich selber nichts mehr weiss…
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Bat Masterson war bereits zu Lebzeiten eine Legende und feste Größe in der amerikanischen Pioniergeschichte des 19. Jahrhunderts. Der Autor verfolgt den Lebensweg Mastersons durch die Boomtowns des Wilden Westens und beschreibt seinen weiteren Lebensweg im Osten den USA. Auch als Taschenbuch, 132 Seiten, 21 s/w-Abbildungen, ISBN 978-3-754935-66-8 für 9,95 € erhältlich.
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Band 5 der Geschichte der USA 1861 – 1865 beschreibt in 680 Daten chronologisch und leicht verständlich den geschichtlichen Zeitraum des Amerikanischen Bürgerkrieges. Überarbeitete Auflage. Auch als Taschenbuch, 192 Seiten, 41 s/w-Abbildungen, ISBN 978-3-7450-7061-3 für 8,99 € erhältlich.
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Avec la victoire de la dictature du profit sur la dictature du prolétariat, la notion de « fin des utopies » est apparue – comme si une dictature, aussi bien intentionnée soit-elle au départ, avait un iota de commun avec l'utopie, sans pour autant représenter son contraire. Ce mensonge, diffusé dans le monde entier par les médias et les intellectuels accommodés, en utilisant tous les moyens de manipulation de masse, n'est pas seulement un crime contre l'humanité, une insulte à la dignité humaine et une tentative pathétique de priver les peuples de leur destin naturel pour la réalisation de la liberté et de l'autodétermination, mais un mensonge simple et poignant, stupide et scandaleux, car il ignore la chose la plus naturelle, qui ne serait en soi qu'une condition matérielle préalable à la réalisation de l'utopie : Que plus personne dans le monde ne souffre de la faim. Que personne dans le monde n'ait plus jamais à craindre l'arbitraire des puissants. Que personne au monde ne soit obligé de s'humilier pour survivre. Que tous les êtres humains aient accès à l'eau potable. Que tous les êtres humains aient accès à l'éducation, à la connaissance et à la recherche. Que tous les êtres humains aient le droit de vivre leur foi. Que tous les êtres humains développent leurs capacités individuelles et réalisent leur diversité, la plus grande richesse de l'humanité, à leur propre avantage. Mais la réalité nous montre que nous sommes confrontés à l'exact opposé. C'est là que commence le manifeste utopique de ProMosaik, c'est là qu'il s'appuie – et va même au-delà. Ce manifeste nous rappelle ce qui devrait être naturel pour les êtres humains et ce qui devrait provoquer un sentiment de gêne chez tous ceux pour qui ce n'est pas quelque chose de naturel.