Скачать книгу

align="center">

      175

      Откр. 3:12.

      176

      Откр. 13:1.

      177

      Откр. 13:6–8, 16–18; 14:9–11.

      178

      Откр. 17:3–5.

      179

      Откр. 14:1.

      180

      Ср.: Булгаков Сергий, протоиерей. Апокалипсис Иоанна (Опыт догматического истолкования). М., 1991. С. 248.

      181

      Откр. 15:2–4.

      182

      Откр. 19:11–13, 16.

      183

      Откр. 21:1–4, 10–14, 22–23, 27; 22:3–5.

      184

      Откр. 2:17.

      185

      Огкр. 20:13–15.

      186

      Откр. 3:12.

      187

      Откр. 19:12.

      188

      Ср.: Eichrodt W. Theology of the Old Testament. V. II. P. 41–42.

      189

      Подробнее о богословии имени у Игнатия и Иринея см. в: Hausherr I. The Name of Jesus. The Names of Jesus Used by Early Christians. The Development of the 'Jesus Prayer'. Cistercian Studies 44. Kalamazoo, Michigan, 1978. P. 12–20.

      190

      Фил. 2:9–11.

      191

      Ерм. Пастырь. Книга 3: Подобия 9, 14 (Цит. по: Ранние Отцы Церкви. Антология. Брюссель, 1988. С. 239–240).

      192

      Там же. Подобия 9, 28 (С. 246–247).

      193

      См.: Andia Y. de. Jesus, Seigneur et Christ. Trinite et Christologie chez Irenee de Lyon et Basile de Cesaree. – Paper at the International Encounter of Patrologists of East and West on the Theme 'Christ according to Greek and Latin Fathers of the First Millenium in Europé (Vienna, 7–10.06.2001).

      194

      Иустин. 2-я Апология 6 (Цит. по: Сочинения святого Иустина философа и мученика. Пер. прот. П. Преображенского. М, 1892. С. ПО-111).

      195

      Ис. 44:6.

      196

      Иустин. Увещание к эллинам 20–21 (Цит. по: Сочинения святого Иустина философа и мученика. С. 425–426).

      197

      См.:Числ. 13:17.

      198

      Об имени …. в составе собственных имен см.: Лебедев Виталий, протоиерей. Библейские собственные имена в их религиозно-историческом значении. Пг, 1916. С. 113–115.

      199

      Греч, σωτηρία Κυρίου. См.: Филон Апександрийский. О перемене имен 121 (Les oeuvres de Philon d'Alexandrie 18: De mutatione nominum. Introduction, traduction et notes par R. Arnaldez. Paris, 1964. P. 86). Трактат Филона «О перемене имен», представляющий собой развернутое мистико-аллегорическое толкование на Быт. 17:1–6 и 17:15–22, является первой попыткой перенесения библейского богослопия имени на греческую почву. Интерпретация Филона оказала влияние на последующих христианских толкователей Библии, в частности, на Иустина и Оригена.

      200

      Исх. 23:20–21.

      201

      Иустин. Диалог с Трифоном-иудеем 75 (Цит. по: Сочинения святого Иустина философа и мученика. С. 255–256).

      202

      Там же 113 (С. 313–314).

      203

      Исх. 17:9–13.

      204

      Иустин. Диалог с Трифоном-иудеем 90 (С. 282–283). Смысл этих слов Иустина, как кажется, следующий: амаликитяне были побеждаемы не молитвой Моисея или кого-либо из стоявших рядом с ним, а силой креста Христова, изображаемого простертыми руками Моисея, и имени Иисуса, бывшего «во главе битвы».

      205

      Аллюзия на Фил. 2:10.

      206

      Иустин. Диалог с Трифоном-иудеем 111 (С. 310). Ср.: Там же 91 (С. 284).

      207

      Там же 131 (С. 343–344).

      208

      См.: 1Цар. 6:7–14.

      209

      См.: Ис. Нав. 10:12–13.

      210

      В

Скачать книгу