LITMIR.BIZ

Скачать книгу

при выборе имени ребенку вообще не учитывать значение имени. См., например: Суслова А. В., Суперанская В. А. О русских именах. Л., 1985. С. 189–190 («Сопоставлять значение имен при выборе имени ребенку – занятие пустое и бесперспективное <…> Знание перевода того или иного имени с языка-источника представляет интерес только в том смысле, что позволяет уяснить исторический путь имени от одного народа к другому <…> Для практического же именования в наши дни оно не имеет никакого значения»).

      7

      Верховской С. Об имени Божием. – Православная мысль. Вып. VI. Париж, 1948. С. 39.

      8

      Неофит (Осипов), архимандрит. Мысли об Имени. – Начала № 1–4,1998. С. 6.

      9

      Cullman О. Prayer in the New Testament. With Answers from the New Testament to Today''s Questions. London, 1994. P. 44.

      10

      Словарь библейского богословия под ред. К. Леон-Дюфура. Брюссель, 1990. С. 448.

      11

      Pedersen J. Israel. Vol. I. London-Copenhagen, 1926. P. 256.

      12

      Ла Сор У. С. С., Хаббард Д. Α., Буги Ф. У. Обзор Ветхого Завета. Откровение, литературная форма и исторический контекст Ветхого Завета. Пер. с английского. Одесса, 1998. С. 126.

      13

      Eichrodt W. Theology in the Old Testament. Vol. I. Philadelphia, 1961. P. 60 ff., 206 if.; Eichrodt W. Theology in the Old Testament. Vol. II. London, 1967. P. 40.

      14

      Каллист (Уэр), епископ Диоклийский. Сила Имени. Молитва Иисусова в православной духовности. – Церковь и время № 1 (8), 1999. С. 195.

      15

      1Цар. 25:25. Ср.: Κωνσταντίνου Μ. Δ, Ρήμα Θεοΰ κραταΐον. Aφιγματικά κείμενα από την Παλαιά Διαθήκη. Θεσσαλονίκη, 1998. Σελ. 181; Mettinger Τ. Ν. D. In Search of God. The Meaning and Message of the Everlasting Names. Translated by F. H. Cryer. Philadelphia, 1988. P. 6–9.

      16

      При рассмотрении Ветхого Завета мы оставляем в стороне данные современной библейской критики относительно возможного авторства и времени написания тех или иных фрагментов Библии как не имеющие решающего значения для нашего исследования. Ветхий Завет рассматривается нами как единое целое.

      17

      Быт. 1:3–6,8,9–10.

      18

      Быт. 5:2.

      19

      Быт. 2:19–20.

      20

      Буйе Л. О Библии и Евангелии. Брюссель, 1998. С. 23.

      21

      Балътазар X. У. фон. Целое во фрагменте. Некоторые аспекты теологии истории. М., 2001. С. 248.

      22

      Иоанн Златоуст. Беседы на Книгу Бытия 14, 5 (Цит. по: Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского. Т. 4. СПб., 1898. С. 115).

      23

      Василий Селевкийский. Слово 2, Об Адаме (PG 85, 4 °C-41 А).

      24

      Ср.: Быт. 3:20; 5:29; 25:25–26 и др.

      25

      Быт. 5:29.

      26

      Быт. 25:25–26.

      27

      См.: Неофит (Осипов), архимандрит. Мысли об Имени. С. 51–58.

      28

      Словарь библейского богословия. С. 449.

      29

      Буйе Л. О Библии и Евангелии. С. 23; Thomson Η. О. Yahweh. -Anchor Bible Dictionary. Т. VI. New York, 1992. P. 1012.

      30

      Ср.:4Цар. 23:34; 24:17.

      31

      Числ. 13:17.

      32

      Быт. 17:1–5.

Скачать книгу