LITMIR.BIZ

Скачать книгу

      …Эта яростная борьба с ростовщичеством, эти требования подчинить капитал, приносящий проценты, промышленному капиталу являются лишь предвестниками органических образований, осуществивших эти условия капиталистического производства в форме современного банковского дела, которое, с одной стороны, лишает ростовщический капитал его монополии, концентрируя и выбрасывая на денежный рынок все бездействующие денежные резервы, с другой стороны, ограничивает самое монополию благородных металлов путем создания кредитных денег.

      В последнюю треть XVII и в начале XVIII века во всех английских сочинениях о банковском деле мы найдем такие же, как и у Чайлда, нападки на ростовщичество, требование эмансипировать от ростовщичества торговлю, промышленность и государство. Наряду с этим – колоссальные иллюзии насчет чудотворного влияния кредита, демонополизации благородных металлов, замещения их бумажными деньгами и т. п….»67.

      В третьих, важную роль в недопущении ростовщичества могла сыграть церковь, в соответствии с основными канонами которой ростовщичество – смертный грех. Однако эта борьба с запретом процентов приобретала такие причудливые формы, что, с одной стороны, соблюдались внешние атрибуты запретов, а, с другой стороны, продолжало процветать ростовщичество, с помощью которого происходило увеличение церковного имущества. Дискуссия между «стяжателями» и «нестяжателями» в Православной церкви, как известно, завершилась в пользу «стяжателей» и последствия этой, на первый взгляд, внутрицерковной дискуссии оказались очень тяжелыми для прихожан и мирской жизни в отличие от церкви, которая за счет этого только обогатилась. Вот пример христианской церкви, который приводит по этой теме К. Маркс68:

      «… ВЫГОДЫ ДЛЯ ЦЕРКВИ ОТ ЗАПРЕЩЕНИЯ ПРОЦЕНТА

      «Взимать проценты церковь запретила; но она не запрещала продавать имущество, чтобы помочь себе в случае нужды; не запрещала даже отдавать заимодавцу это имущество на определенный срок до уплаты долга, чтобы последний мог располагать этим имуществом как обеспечением долга, а также, пользуясь им, мог, пока оно в его руках, получать вознаграждение за отданные в ссуду деньги… Сама церковь или принадлежащие к ней коммуны и pia corpora (благочестивые корпорации) извлекали отсюда большую выгоду, особенно во времена крестовых походов. Благодаря этому столь большая часть национального богатства попала во владение так называемой «мертвой руки», тем более, что евреи не могли вести ростовщичество этим способом, так как владение таким прочным залогом нельзя было утаить… Без запрещения процента церкви и монастыри никогда не сосредоточили бы в своих руках таких богатств» (там же, J.G. Busch. «Theoretisch-praktische Darstellung der Handlung etc.». 3. Aufl., Band II, Hamburg, 1808, S. 233, стр. 55).…».

      По всем трем вышеуказанным направлениям вроде бы было организовано противодействие ростовщичеству. Самым слабым звеном в этой системе является первый элемент: внутренние резервы и возможности сопротивления

Скачать книгу