Метаморфозы права. Право и правовая традиция - С. П. Шевцов

Скачать книгу

называют законами и правилами, является неким видом команд» [Austin, 1998, p. 13]. Ср. с изложенным в платоновском «Миносе» тезисом собеседника Сократа: «Закон – это уложение государства (νόμος δόγμα πόλεως εἶναι)» [Minos. 314c].

      158

      «Как и для языка, так и для права не существует мгновения абсолютного покоя, оно находится в таком же движении и развитии, как и любое другое направление развития народа, и это развитие также подчиняется тому же закону внутренней необходимости, как и названное самое раннее проявление. Таким образом, право развивается вместе с народом, формируется вместе с ним и, наконец, умирает, как только народ утрачивает свое своеобразие» [Савиньи, 2011, с. 133].

      159

      В указанном выше словаре Ф. Дан формулирует достигнутые результаты исследований права в 14 тезисах, среди которых: «3. В высшем смысле Бог сам есть право, так как Бог есть истина. 4. Бог вечен, а потому право вечно. Бог живой, а потому право живое. 5. Божественное право является для людей нравственным законом. 6. Бог есть справедливость, когда он управляет своим правом» [Dahn, 1864, S. 499].

      160

      [Honoré, 2010].

      161

      В.А. Четвернин в своей ранней книге выделяет пять направлений: теологическое, объективистское, неокантианское, экзистенциалистское и психоиррационалистское [Четвернин, 1988, гл. 2]. Оставляя в стороне вопрос о полноте охвата (автор сосредоточивает свое внимание прежде всего на немецкоязычной правовой литературе) и критериях выделения направлений, надо сказать, что по крайней мере к этим пяти направлениям стоит отнести в качестве шестого либертарную теорию права, сторонником которой является сам В.А. Четвернин.

      162

      Я пишу «большинства», так как теоретически можно допустить иную исходную установку, но мне не удалось найти ни единого примера. В любом случае необходимость связи между естественно-правовым подходом и данной установкой требует логического или методологического обоснования.

      163

      См. подробное рассмотрение этого: [Шевцов, 2011б; 2012].

      164

      [Бьюкенен, Таллок, 1997].

      165

      В рамках позитивного подхода, тем не менее, существует иная установка, примером которой может служить правовая теория Г. Еллинека (см. ниже).

      166

      Одна из причин, по которой ее так ценит Г.Дж. Берман.

      167

      [Weinreb, 1987].

      168

      См.: [Murphy, Colleman, 1990, p. 22].

      169

      [Берман, 1999, с. 298].

      170

      [Харт, 2007].

      171

      [Кельзен, 2004, с. 47–48].

      172

      [Фуллер, 2007, с. 221].

      173

      [Алекси, 2011, с. 157].

      174

      [Klatt, 2012, p. 26].

      175

      [Алекси, 2011, с. 158].

      176

      [Там же, с. 43–48].

      177

      [Hart, 1955, р. 188–189].

      178

      [Нозик, 2007, с. 123–129].

      179

      [Hart, 1955, p. 180].

      180

      О Райнахе и его правовой теории см.: [Burkhardt, 1986; Mulligan, 1987; Конрад-Мартиус, 2001; Шевцов, 2009б].

      181

      [Райнах, 2001, с. 157].

      182

      [Там

Скачать книгу