LITMIR.BIZ

Скачать книгу

где «у каждого своя правда», где «красота лишь дело вкуса» и где правильное умозаключение неразличимо от иных «мнений». Малодушным малодоступна любовь. У них осталась лишь жалость. И большая часть её – к себе. Они даже других жалеют, представляя себя в их ситуации. У них из-за этого бездуховность, несмотря на их «веру». И верят они часто в то, во что выгодно. Поэтому нередко и потакают своим страстям во вред и себе, и близким. У них разумная часть души потеряла вожжи удержания в узде рвущих на части яростных и похотливых страстей, так ярко и безысходно представленных нам гением Достоевского.

      У совсем нищих духом – иллюзорное блаженство «во сне наяву». Им не надо менять явь пониманием и волей. Им почти ничего не надо в реальности. Их, блаженных, царство – трансцендентное «царство божие». Вот и блажат нам блажь несусветную…

      Малодушных легко убедить в коварстве и злонамеренности сильных духом, поскольку по себе судят. Не сомневаются, ведь так распорядились бы сами, будь у них преобразовательная сила. Порой они бывают в этом правы. Но не часто. Силы у них маловато из-за столь нестойкого духа Правды в душе. У малодушных есть их «родные» идеологии. Эти средства контроля созданы специально для них. Но созданы не такими, как они. Их идеологии выдумываются для того, чтобы использовать духовно неустойчивых. Те, кто создают идеологии, знают, как замутить разум выбранного сегмента слабодушных, подчас заманивая ложным представлением о силе духа.

      А бездуховная власть ведёт к катастрофам, где неукрощённой похоти отпущены удела, и ярость собирает жатву изломанных судеб. Массовый психоз умело расстроенных личностей опьяняется снятыми запретами на страсти, потому что в стае они «как все». А стаю не судят, а лишь осуждают. Мой добрый приятель из Одессы сказал об этом: «Это целая наука – выживать в созданных нам катастрофах». Согласно Платону, тот, кто не умеет подчинять вожделение долгу и обуздывать ярость умом, а не только страхом, должен быть рабом, а не гражданином. Если человек не обладает инстинктами, а инстинкты обладают им, то и относиться к нему надо как к умному и опасному зверю. Даже под полным контролем он теряет человечность. Сегмент таких личностей вполне вычисляем по трудно скрываемым признакам.

      У того, в ком сильны духовные скрепы с реальностью, душа становится способной создавать особый вид образов будущего – исполнимые мечты. Эта конструктивная навь может быть воплощена в жизнь волей и трудом. Сильных духом труднее сбить с пути коварным идеологическим наветом, их сложнее заманить халявной приманкой. А малодушным никчёмностям, и малая халява – желанный прибыток, который пересилит какую-то там мораль с труднопонятной духовной обоснованностью. Они опять будут первыми за уравнивание вплоть до истребления «слишком умных».

      У духовно несвободного не нрав определяет стремления и поступки, а дозволенность. И поэтому у них тяга к безответственной вседозволенности.

Скачать книгу