Заветы старого мироведения. О Проявлениях Прави и Нави, Правильной Нави и Явных Наветах - Илья Николаевич Черных

Скачать книгу

ещё не означает, что Правь – чья-то мысль.

      Однако, как мы видели, разумное допущение существования Бога не разрушает трезвомыслие Триглава. В этом вопросе я скептически выберу эпохэ – философское воздержание от суждения. Меня не смущает isosthenia – равносильность двух разновидностей мышления, до тех пор, пока различия не в реальности и на понимание реальности не влияют. К тому же, если Бог неподвижен, то не обладает он свободой воли, независимо от того, сколь благо его неумолимое естество. Основатель элейской философской школы Ксенофан шутя передал нам великое не мистическое пантеистическое понимание единого Бога.

      Чудесным свойством истины является то, что её можно понять до всей глубины и объяснить тем, кто умеет правильно мыслить. А небытие познать до ясности невозможно. И его невозможно ясно донести до понимания тем, кто научился мыслить правильно. Оно существует лишь в такой нави-доксии в которую можно только поверить. Если поверят многие (или все), то небытие в их нави станет лишь их общим заблуждением. Чаще всего такие заблуждения строятся на трансцендентных понятиях. И это продуктивный путь построения массовых поверий, поскольку рассуждения об идеях-эйдосах, не имеющих однозначной связи с реальностью, не могут быть опровергнуты практикой.

      Немаловажно и то, какая богиня откровенничала с Парменидом. Это была богиня Дике – богиня Правды. Всё опять сходится к Триглаву! Учитель учил, что Бог един, а ученик упоминает лишь богиню Правды. Может быть, нет Бога кроме Правды-Прави? А разная вера – лишь отражения мнений разных пророков, по-разному интерпретировавших снизошедшие на них пророчества? Тогда и воевать за веру не стоит, а надо уважать в каждой вере праведность. Это положение очень гармонично нашей традиционной веротерпимости ко всем (кроме как к безумно воинствующим фанатикам, да к тем, кто веру использует как повод для разжигания человеконенавистничества). Мы привыкли уважать всех последователей разных религий, которые стремятся к праведности, а не абсолютизируют, как завороженные, какой-нибудь ритуал.

      Ценность Правды для русскости отражена в дошедшем к нам из глубины веков понимании «Святой Правды». Чтобы яснее понять исток этой святости и помочь восстановить в себе её смысл, я напомню отношение к ней в древней культуре, близкой нам по языческому духу.

      Правду почитали просвещённые посвящённые орфики в лице Дике – дочери Фемиды и Зевса. Она была той небезразличной к людям богиней, которая приоткрывалась и Пармениду, и Пифагору. Она олицетворяла естественный порядок в отношениях и стремлениях. Понимание её уложений сдерживает благоразумных. Она – охранительница равновесия. Благим делом было содействие ей, чтобы не допустить раскачивания её весов. От её взвешенной неумолимости не спасает ни незнание, ни неверие. Это её заботами и заслуженное воздаяние, и безжалостное возмездие неотвратимо следуют за поступками и проступками, одинаково карая осознающих и заблуждающихся. Её месть и награда

Скачать книгу