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      1.2 Über ein weitverbreitetes Missverständnis

      Manche Christen und Christinnen nehmen an, es gäbe für ihr Leben einen detaillierten Plan Gottes. Sie glauben, dass Gott ihr Leben ganz klar vorgezeichnet hätte und sie eben nur diesen Weg herausfinden müssten. Ich habe selbst erlebt, dass einen eine solche Auffassung sehr unter Druck bringen kann. Als ich im Alter von 28 Jahren nach meinem Studium der Mathematik einen Arbeitsplatz suchte, hatte ich die Wahl zwischen Bonn und München. Ich tat mich mit der Entscheidung schwer, weil ich nicht wusste, was Gott von mir wollte. Meine Angst war, mich falsch zu entscheiden und damit nicht nur mich, sondern auch meine Familie an einen „falschen“ Ort zu lotsen. Ich suchte daraufhin das Gespräch mit einem älteren Gemeindeglied. Der Betreffende war Missionar, und deshalb sah ich in ihm einen Experten für Berufungsfragen. Ich ging zu ihm mit der Erwartung: Jetzt betet er mit mir, und dann weiß ich hundertprozentig, was Gott von mir will. Stattdessen sagte er nach einem längeren Gespräch zu mir: „Es ist egal, wo ihr hingeht. Wichtig ist, dass ihr dort, wo ihr seid, euer Christsein lebt und Zeugen seid.“ Diese Antwort verblüffte mich zunächst und gab mir dann Gelassenheit. Wenn es in der Situation nicht die eindeutig richtige Entscheidung gab, bestand auch nicht die Gefahr, diese zu verpassen.

      Manchmal stellen wir uns Gott wie ein Navigationsgerät vor, das uns genau mitteilt, wann wir wohin abbiegen müssen. Diese – falsche! – Auffassung wird häufig mit Psalmworten belegt, die davon reden, dass Gott einem den richtigen Weg zeigt, wie etwa Psalm 25,4: „Herr, zeige mir deine Wege.“ Das Thema „Weg“ kommt in der Tat häufig in den Psalmen vor. Psalm 1 etwa beschreibt anschaulich den Unterschied zwischen dem Weg des Gerechten und dem Weg des Gottlosen. Der Weg des Gerechten führt zum Leben, der Weg des Gottlosen ins Verderben. „Weg“ ist hier aber ethisch zu verstehen!³ Mit „Weg“ ist hier der Lebenswandel gemeint, der eben gut oder böse sein kann. In diesem Sinne benutzen wir dieses Wort auch im Deutschen, wenn wir sagen: „Der Junge hat einen guten Weg eingeschlagen.“ Gemäß den Psalmen gibt es einen Lebenswandel, der zum Leben führt, und einen, der zum Tod führt. Deshalb bekennt Psalm 16,11 freudig: „Du zeigst mir den Weg zum Leben.“ Leben bedeutet für den Israeliten immer Gottesnähe, es geht also um den Weg in diese Nähe Gottes.

      Wer von Köln aus nach München fahren will, hat mehrere Autobahnstrecken zur Auswahl. Gott gibt nicht vor, welche Autobahn man zu nehmen hat, aber seine Gebote geben vor, anständig zu fahren und niemanden zu gefährden. Gott hat den Menschen verschiedene Aufträge gegeben, zum Beispiel die Schöpfung zu pflegen (1. Mose 2,14) oder das Evangelium weiterzusagen (Matthäus 28,19-20). Wo wir das machen, ist in vielen Fällen zweitrangig. Es gibt Situationen, wo Gott eine sehr konkrete Aufgabe für einen Menschen hat. Doch in vielen Fällen gibt es nicht die einzig richtige Option, sondern mehrere Optionen, die gleichermaßen geistlich sind. Diese Erkenntnis befreit von der Angst, sich falsch zu entscheiden.