Новая теория жизни. Первый разговор - Я

Скачать книгу

такие явления, как власть, иерархия, подчинение и любого рода пресмыкание. Либо надо уничтожить такого человека, и тогда каким-то образом воспользоваться его знаниями. В последнем случае начинают произрастать исторические стремления любого человека к магии, верованиям в переселение душ, стремление к прочим языческим ритуалам, из которых он якобы получает новые силы, знания или умения.

      Но оставим грустные темы смерти, потому что самопознание и обнаружение своего «я» – это не столько смерть, сколько жизнь и познание этой жизни, тогда и смерть уже не будет иметь никакого значения и инстинкты окружающего мира будут второстепенным явлением, потому что эти инстинкты страхом смерти и порождаются.

      Твоя собственная жизнь и окружающий мир показывают тебе безграничные просторы разнообразия: людей, флоры и фауны, событий, поведений; ты же сам выбираешь среди этого разнообразия путь твоего следования. Это будет либо выбранный тобой лично путь (подсознательно или целенаправленно); либо навязанная тебе со стороны кем-то или чем-то траектория; либо это будет совокупность цепочек событий и ситуаций, которые покажутся тебе наиболее комфортными при их выборе и которые станут твоим течением в личном плазменном потоке жизни.

      В любом случае, если ты хочешь найти своё «я», или хотя бы начать творить его в себе, нужно выбрать для себя истинное призвание и не дать себе погрузиться в пучину бытия или погрязнуть в повседневной рутине. Цель, которую ты должен поставить, – это научиться слушать и слышать Вселенную, через своё внутреннее маленькое «я».

      Авель и Каин, как первые сыновья Адама и Евы, воплотили в себе образы двух сторон человеческой натуры. Авель как наблюдатель за миром и слышащий Вселенную, как познающий её законы, не просто знал, как молиться Богу и приносить ему жертву (Богу его жертва особо не нужна была), но учился использовать знания, которые давал ему окружающий мир для более высокой цели, стремясь поднять свою жертву выше очевидных видимых возможностей мира. Каин, наоборот, интересовался совсем другим, и его интерес был зациклен на том, чтобы отдать жертву Богу только потому, что так было установлено. Каин не хотел наблюдать и изучать мир, в котором он находился, и слушать Вселенную, ему не нужна была жертва, он был скорее паразитом. Он считал, что если исполнит определённые правила, то всё будет хорошо и к нему придёт счастье.

      Авель – пример движения личного плазменного потока, а Каин – пример мутного общественного потока с навязанными мыслями, идеями и правилами. С самых древних времён Каин пытается уничтожить Авеля, потому что у последнего, вопреки всем правилам, всё получается, а у Каина, который делает вроде всё по правилам и так «как нужно», из рук всё валится.

      Каин – пример и другого явления человеческой цивилизации, идущего из глубин Нижнего палеолита, – инстинктов. Инстинкты человека – это не только то, что у него просыпается в виде автоматического поведения или действий, с которыми ему сложно совладать.

Скачать книгу