Скачать книгу

словам Пророка (да благословит его Аллах и приветствует):

      Тот, кто сказал: «Нет божества, кроме Аллаха», стремясь к Лику Аллаха, и эти слова стали его последними словами, войдет в Рай. Тот, кто постился в какой-то день, стремясь к Лику Аллаха, и этот день стал последним в его жизни, войдет в Рай. Тот, кто дал милостыню, стремясь к Лику Аллаха, и это стало последним делом в его жизни, войдет в Рай.70

      19) Гибель от рук несправедливого правителя, которому убитый делал наставление, согласно словам Пророка (да благословит его Аллах и приветствует):

      Господином шахидов являются Хамза ибн Абдульмутталиб и тот человек, который встал перед несправедливым правителем, приказывая ему одобряемое и запрещая порицаемое, а тот убил его.

      Этот хадис приводят аль-Хаким, назвавший его достоверным, и аль-Хатыб.71

      9

      Восхваление людьми умершего

      26. Если умершего станут поминать благом не менее двух праведных мусульман из числа его соседей, которые знали его, то для него станет обязательным Рай. На эту тему приводится ряд хадисов:

      1) От Анаса, да будет доволен им Аллах, который сказал:

      Однажды мимо Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) прошла похоронная процессия, и люди стали поминать умершего благом [люди стали говорить вслед ему благое]. [Они сказали: «Насколько нам известно, он любил Аллаха и Его посланника]. Тогда пророк Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

      «Это стало обязательным, это стало обязательным, это стало обязательным».

      Затем прошла еще одна процессия, и люди стали отзываться об умершем плохо [люди стали говорить вслед ему плохое]. [Они сказали: «Какой это был плохой человек по отношению к религии Аллаха!»] Тогда пророк Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

      «Это стало обязательным, это стало обязательным, это стало обязательным». Умар спросил: «Да станут за тебя выкупом мои отец и мать! Мимо нас пронесли умершего, которого стали восхвалять, и ты сказал: „Это стало обязательным, это стало обязательным, это стало обязательным“. Затем пронесли еще одного умершего, которого стали ругать, и ты опять сказал: „Это стало обязательным, это стало обязательным, это стало обязательным“?» Тогда посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

      «Для того, кого вы восхваляли, стал обязательным Рай, а для того, кого вы ругали, стал обязательным огонь. [Ангелы являются свидетелями Аллаха на небе, а] вы являетесь свидетелями Аллаха на земле. (В другой версии: верующие являются свидетелями Аллаха на земле). [Поистине, у Аллаха есть ангелы, которые заставляют людей говорить хорошее или плохое о человеке].72

      2) От Абу аль-Асвада ад-Дайли, который сказал:

      Я прибыл в Медину, когда там началась болезнь, и люди стали быстро умирать. Я сидел рядом с Умаром ибн аль-Хаттабом, да будет доволен им Аллах, и мимо нас пронесли умершего, которого люди стали восхвалять. Умар сказал: «Это стало обязательным». Я спросил:

Скачать книгу


<p>70</p>

Ахмад (5/391) от Хузейфы. В связи с этим я хочу рассказать, что мой старший брат Мухаммад Наджи Абу Ахмад умер в сезон хаджа в прошлом году (1401 г.х.), совершая благое дело, если так угодно Аллаху. Это случилось на Джамарате в последний день Ташрика, когда он сидел с несколькими своими товарищами, также совершившими хадж. Один из них рассказал мне, что кто-то из сидевших там подал моему брату чашку чая левой рукой, а тот сказал ему: «Брат мой, подай мне ее правой рукой, не нарушай сунну» или что-то подобное. А через час он умер, да помилует его Аллах и соберет нас и его «вместе с пророками, правдивыми мужами, павшими мучениками и праведниками, которых облагодетельствовал Аллах. Как же прекрасны эти спутники!» (сура ан-Ниса (4:69)).

<p>71</p>

См. его разбор и разъяснение о его достоверности в «ас-Сахиха» (374). Хвала Аллаху, по милости которого совершается благое!

<p>72</p>

Аль-Бухари (3/177—178 и 5/192—193), Муслим (3/53), ан-Насаи (1/273), ат-Тирмизи (2/158), назвавший хадис достоверным, Ибн Маджа (1/404), аль-Хаким (1/377), ат-Таялиси (2062) и Ахмад (3/179, 186, 197, 211, 245 и 281). Текст хадиса принадлежит версии Муслима. Добавки в квадратных скобках принадлежат версиям Ахмада, аль-Бухари и аль-Хакима.