Святой апостол Андрей Первозванный: путешествие «по Днепру горе». Историко-археологические разыскания - Н. И. Петров Культура мира. Христианские святые

Скачать книгу

сообщении, как о цитате («в точности так рассказано») из сочинения Оригена.[136] Более того – по справедливому замечанию И. И. Малышевского, «преданием историческим, достойным занесения в историю церкви, могло быть для Евсевия только такое предание, которое имело авторитет древности, восходящей не только к Оригену, но и к веку мужей апостольских и признаки общего предания церкви».[137] Неслучайно в сообщении Евсевия Кесарийского воспроизводится канонический текст – начало первого соборного послания св. апостола Петра (1, 1), написанного в 62–64 гг.: «Петр, Апостол Иисуса Христа, пришельцам, рассеянным в Понте, Галатии, Каппадокии, Асии и Вифинии…» Стоит отметить, что несмотря на то, что в литературе встречается мнение, согласно которому в этом послании апостола Петра наименование «Понт» использовано как собирательное обозначение побережья Черного моря и, в том числе, его северного берега,[138] скорее всего речь здесь идет лишь о римской провинции на северо-восточном побережье Малой Азии.[139]

      Рассмотренные сведения о проповеди апостола Андрея в Восточной Европе обнаруживают себе соответствие в упоминаниях письменных источников III–V вв. о распространении веры Христовой среди скифов. Наиболее ранним подобным текстом является сочинение Тертуллиана «Против иудеев», написанное на рубеже II–III вв.: «В кого другого все народы уверовали, если не в Христа, Который уже пришел? Ибо не уверовали ли в Него народы: парфяне, мидяне, еламиты… страны британцев, сарматов, даков, германцев, скифов, многих отдаленных народов, провинций и островов, которые нам неизвестны и которых мы не можем исчислить?»[140]

      Попутно стоит заметить, что в качестве еще одного древнейшего свидетельства о миссионерской деятельности св. Андрея среди скифских племен иногда приводится также известие сочинения «О двенадцати апостолах, где каждый из них проповедовал и где скончался», приписываемого сщмч. Ипполиту Римскому (170-е – 230-е гг.): «Андрей, проповедовавший скифам и фракийцам, был распят в Патрах Ахейских…»[141] Однако, подлинность этого источника вызывает сомнения.[142]

      Историческая достоверность приводимого Евсевием Кесарийским известия Оригена наиболее убедительно была аргументирована Ф. Дворником.[143] Однако, это лаконичное сообщение первой половины III столетия принципиально отличается от летописного повествования XI–XII вв. Пока мы можем утверждать лишь то, что св. Андрей, согласно выпавшему ему жребию, направился проповедовать Святое Евангелие в Скифию. И даже само наименование области миссионерской деятельности апостола оказывается весьма неопределенным.[144] Что же касается различных деталей летописного рассказа (путешествие апостола вверх по Днепру, благословение киевских гор, посещение Приильменья, знакомство с северными банями, прибытие в Рим), то, очевидно, что они никоим образом не восходят к отраженному Евсевием церковному преданию и имеют какое-то иное происхождение. Только отмеченное

Скачать книгу

<p>136</p>

Карташев А. В. Очерки по истории Русской Церкви. Том 1. М., 2000. С. 51–52. Дворник Ф. Идея апостольства в Византии и легенда об апостоле Андрее. СПб., 2007. С. 223–224, примечание 53. Чичуров И. С. «Хождение апостола Андрея» в византийской и русской церковно-идеологической традиции // Церковь, общество и государство в феодальной России. Сборник статей. М., 1990. С. 9. Виноградов А. Ю. Апостол Андрей и Черное море: проблемы источниковедения // Древнейшие государства Восточной Европы. 1996–1997 гг. Северное Причерноморье в античности. Вопросы источниковедения. М., 1999. С. 364. Греческие предания о св. апостоле Андрее. Издание подготовлено А. Ю. Виноградовым. Том 1 (Жития). (Библиотека «Христианского Востока», 3.) СПб., 2005. С. 31.

<p>137</p>

Малышевский И. И. Сказание о посещении русской страны св. апостолом Андреем // Владимирский сборник в память девятисотлетия крещения России. Киев, 1888. С. 2.

<p>138</p>

Мошин В. А. Христианство в России до св. Владимира // Владимирский сборник в память 950-летия крещения Руси. 988–1938. Белград, 1938. С. 2. С. В. Петровский указывал на именование Понтом северного побережья Черного моря греческим автором Полиеном во II в. по Р. Х. – Петровский С. В. Апокрифические сказания об Апостольской проповеди по Черноморскому побережью // Записки Императорского Одесского общества Истории и Древностей. Т. XXI. Одесса, 1898. С. 62, примечание 1.

<p>139</p>

Толковая Библия, или комментарии на все книги Св. Писания Ветхого и Нового Завета под редакцией проф. А. П. Лопухина. Новый Завет. Том II. М., 2007. С. 309, 312.

<p>140</p>

Тертуллиан Кв. Септ. Флор. Против иудеев // Творения Кв. Септ. Флор. Тертуллиана. Часть 2. Догматико-полемические сочинения Тертуллиана. Перевод Н. Н. Щеглова. (Библиотека Творений Св. Отцев и Учителей Церкви западных, издаваемая при Киевской Духовной Академии. Книга 31.) Киев, 1912. С. 134.

<p>141</p>

Цит. по – Латышев В. В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе. Часть первая. Греческие писатели (Продолжение) // Вестник древней истории. № 2 (34). М.-Л., 1948. С. 306. См. – Архимандрит Макарий. История христианства в России до равноапостольного князя Владимира, как введение в историю русской церкви. СПб., 1846. С. 9–12, примечание 15. Карташев А. В. Был ли апостол Андрей на Руси? // Христианское чтение. Ежемесячный журнал издаваемый при С.-Петербургской Духовной Академии. Том CCXXIV. Часть первая. Июль. СПб., 1907. С. 86. Брайчевский М. Ю. Утверждение христианства на Руси. Киев, 1989. С. 11. Архимандрит Никон (Лысенко). Святой апостол Андрей Первозванный и его апостольские труды // Церковный вестник. Ежемесячное издание Санкт-Петербургской Епархии. № 11. СПб., 2000 – http://www.mitropolia-spb.ru/eparhialnie-smi/vestnik/archive/y2000/n11/txt/lusenko_apostol_andrey.php

<p>142</p>

Архимандрит Макарий. История христианства в России… С. 11–12, примечание 15. Священномученик Ипполит Римский // Отцы и учители Церкви III века. Антология. Составление, биографические и и библиографические статьи иеромонаха Илариона (Алфеева). Том II. М., 1996. С. 215.

<p>143</p>

Дворник Ф. Идея апостольства в Византии… С. 223–238.

<p>144</p>

Васильевский В. Г. Русско-византийские отрывки // Журнал Министерства народного просвещения. Январь. Пятое десятилетие. Часть CLXXXIX. СПб., 1877. С. 43. Болотов В. В. Лекции по истории древней церкви. II (История церкви в период до Константина В.). СПб., 1910. С. 249–252. Ср. – Греческие предания о св. апостоле Андрее… С. 37.