Скачать книгу

орден объединённых рабочих, возможно, является старейшим и наиболее успешным в своем роде в Соединенных Штатах, – отмечал А. Стивенс, – его дела управляются умело, и его членство занимает второе место среди неполитических тайных организаций»[93]. В 1895 году в США насчитывалось 6000 лож ДООР с более чем 318 тыс. членов, а в Канаде – около 32 тыс.; вдовам и сиротам в период с 1869 по 1895 гг. было выплачено более 70 млн долларов[94].

      Но, пожалуй, самым грандиозным явлением в профсоюзном движении, возникшим в соответствии с масонскими схемами, был «Орден рыцарей труда». В 1869 г. портной, член братств масонов, «Чудаков»[95] и «Рыцарей Пифиаса»[96] Урия Стефенс (Uriah S. Stephens, 1821–1882) основал «Благородный и Священный Орден Рыцарей Труда Америки» (Noble and Holy Order of Knights of Labor of America). До этого, в период 1853–1858 гг. он совершил путешествия по Мексике, Калифорнии, Центральной Америке, Вест-Индии, Англии, Германии и Бельгии. В Лондоне он познакомился с портным И. Г. Эккариусом[97], сподвижником К. Маркса, и впоследствии членом Генерального совета «I Интернационала». Эккариус «оказал огромное влияние на Стефенса и даже считается, что он познакомил его с Коммунистическим манифестом»[98]. В зарисовке жизни У. Стефенса, опубликованной в 1894 году, говорилось: «Стефенс разработал секретную работу и конституцию Ордена рыцарей труда (ОРТ). Это было сделано во внешней форме тайных обществ масонов, но основывалось на философских принципах социализма»[99].

      Такое замысловатое сочетание идеологии масонства и марксизма в сознании Стефенса проявилось и в деятельности созданной им организации, которая в первые годы своего существования представляла собой немногочисленную тайную масонскую секту. «Ранняя история Рыцарей Труда пронизана двумя могущественными идеалами: ритуальным братством и секретностью»[100], – отмечает один из наиболее проницательных исследователей истории ОРТ. Ритуалы ОРТ представляли собой своеобразную смесь из «Рыцарей Пифиаса», «Чудаков» и спекулятивных масонов, причем последние были главным источником вдохновения, идеологические же принципы «Рыцари» позаимствовали у масонов[101].

      Рыцари Труда стремились создать единый фронт рабочих, производителей против капиталистов. Орден вел борьбу за установление восьмичасового рабочего дня, упразднение детского труда, повышение заработной платы и улучшение условий труда в целом. ОРТ даже позволил женщинам и афроамериканцам вступать в его ряды. «Рыцари Труда» стремились достичь своих целей, прежде всего, путем бойкота и мирных переговоров, не прибегая к забастовкам поскольку, как считали «Рыцари», они приводят к кровопролитию и усилению напряженности. Но среди них было и немало таких, которые отдавали предпочтение забастовкам.

      Стефенс настаивал, чтобы «Рыцари» соблюдали строгую тайну и сложные ритуалы. Он был убежден, что это обеспечивает верность членов профсоюза, защищает их от преследований работодателей и способствует стабильности. Находясь во главе организации,

Скачать книгу


<p>93</p>

Stevens, Albert Clark. Op. cit. – p. 129.

<p>94</p>

Noble, Franklin (comp). Thoughts for the occasion, fraternal and benevolent; reference manual of historical data and facts; helpful in suggesting themes, and in outlining addresses for the observance of timely or special occasions of the various orders. – New York, E. B. Treat & company, 1905. – p. 317.

<p>95</p>

Это обстоятельство, как считаем, имело особое значение для дальнейшей судьбы и деятельности У. Стефенса, поскольку «Чудаки» сыграли особую роль в возникновении ранних профсоюзов, которые, как уже было отмечено, «организовались на манер масонских лож с обрядами, заимствованными у старинных обществ “чудаков”»; но не только. Как отмечает Р. Вейр, рабочий класс и высококвалифицированные ремесленники «были особым объектом обращений Независимого Ордена чудаков», ложи которого «помогали упрочивать основы идеала “Ордена свободного труда [на основе] гармоничного, открытого общества, в котором все члены признавали свои взаимные обязательства”» (Weir, Robert E. Beyond the Veil: The Culture of the Knights of Labor. – A Dissertation Presented for the degree of Doctor of Philosophy. – University of Massachusetts, 1990. – р. 5).

<p>96</p>

«Рыцари Пифиаса» (Knights of Pythias) – братская организация и тайное общество, основанное в Вашингтоне в 1864 г. К концу так называемого «золотого века братств» в начале 1920-х гг. в Ордене было около 1 млн членов. Однако к 1979 г. это число сократилось до менее чем 200 тыс. чел. (https://en.wikipedia.org/wiki/Knights_of_Pythias).

<p>97</p>

Stevens, Albert Clark. Op. cit. – p. 389. (Эккариус (Eccarius), Иоганн Георг (1818–1899), деятель немецкого и международного рабочего движения. По профессии портной. Был членом «Союза коммунистов», участвовал в основании и деятельности 1-го Интернационала; в 1864-72 его член Генсовета, в 1867-71 генеральный секретарь, в 1870-72 секретарь-корреспондент для Америки).

<p>98</p>

Messer-Kruse, Timothy. The Yankee International: Marxism and the American Reform Tradition, 1848–1876. – Univ of North Carolina Press, 1998. – 235.

<p>99</p>

Stevens, Albert Clark. Op. cit. – p. 390.

<p>100</p>

Weir, Robert E. Op. cit. – р. 2.

<p>101</p>

Ibidem. – p. 7–8.