История: научно-исследовательские работы - Антон Голубев

Скачать книгу

Греков также отмечает, что богатство боярское заключалось не только в частной собственности на землю, но и в движимых ценностях, получаемых через торговлю со странами азиатского Востока, скандинавского Севера и греческого Юга.

      С момента своего возникновения церковь владеет землёй. Б.Д. Греков пишет: «Киево-Печерский монастырь в XI в. владеет селами. В житии Феодосия Печерского мы имеем факты, говорящие не только о том, что сел этих было немало, но и о том также, что села эти эксплуатировались, что там для этого сидела монастырская администрация… Служба в селах, стало быть, обычное дело для братии Печерского монастыря в XI в. Значит, там велось сельское хозяйство, хотя собственное барское хозяйство в размерах весьма небольших».

      У феодалов XI века в качестве основы существования сёла были обычным явлением, лишение земли приравнивалось к потере источника жизни, это бедствие иногда даже сравнивается с бедствием потери любимых детей землевладельцем [3. С. 140].

      Таким образом, получается, что верхушка классового общества: князья, бояре, церковь – была связана с землёй. Землевладение со временем становилось всё более важной базой, выделявших эту верхушку общества из массы, с учетом того, что развитие землевладения шло по пути укрупнения и усиления власти феодалов.

      По Б.Д. Грекову административная структура княжеской вотчины была следующей. Князь назначал своего представителя – боярина-огнищанина, который был главой вотчины, на нём лежит ответственность за сохранность имущество князя. В подчинении огнищанина были подъездчик, сборщик причитающихся князю поступлений, и тиун, заведующий княжеской конюшней. Все эти должности охраняются восьмидесяти гривенной вирой, следовательно, у них было привилегированное положение. Дальше следуют княжие старосты, – «сельский и ратайный» – зависимые люди, что следует из 12-гривенной виры за их убийство. Сельский староста наблюдал за вотчинным населением, а также был исполнителем указов вышестоящего административного аппарата, ратайный староста наблюдал за пашней [3. С. 149–150].

      В Пространной Правде дан перечень слуг княжеской и боярской вотчины – это зависимое население вотчины. Мы можем разделить его на две группы: 1) слуги и 2) производители, рабочая сила. К первым относятся: отроки, конюхи, тиуны и кормильцы. Ко вторым: рядовичи, смерды, холопы и ремесленники [3. С. 149–150].

      Разберемся в категориях населения Древней Руси.

      По мнению Б.Д. Грекова, термин «Русской Правды» «челядь» включает в себя вышедшей из патриархальной «familia» (в переводи с латинского языка – семья или же дом – совокупность всех домочадцев, включая слуг) разновидности барской дворни. В состав челяди входили холопы и рядовичи.

      Составной частью челяди были рабы. Рабами могли быть пленные или обедневшие крестьяне, которые искали кров у богатых землевладельцев, они были вынуждены вставать в ряд барской челяди и терять свои земли.

      Про рядовича Б.Д. Греков говорит следующее: «Его зависимость чисто феодальная,

Скачать книгу