LITMIR.BIZ

      Соотношение в силах, было – один стрелец (казак) против десяти тунгусов. Но, что значат луки и копья – против пищалей и бердышей?! И, о мирном разрешении встречи стрельцов и тунгусов – не было и речи, потому что у аборигенов здешних мест закрепилось убеждение, что их пришли непременно грабить и убивать. И это было не далеко от истинных намерений стрельцов и казаков: в то «смутное время» присваивать собольи куньи шкурки – считалось само-собой разумеющимся. А учитывая то, что нажитое добро ни кто из тунгусов не желал отдавать даром, то «пришлые люди» не нашли ничего лучшего, собирать ясак уже с мёртвых ванядалов.

      – Идут, идут! – Кричали, бежащие к своим чумам, чумАзые тунгусята. И, услышав их крик, взрослые тунгусы надели на свои тела кольчуги, взяли в руки пальмы, топорики и луки с боевыми стрелами.

      Над стойбищем и тайгой пронёсся ветер смерти, хотя в небе светило яркое солнце. Оно освещало всю землю, но на души воинов-тунгусов легли чёрные тучи надвигающейся беды, сулящие скорую встречу с богами на небесах. Переговорщикам, которых выслали навстречу тунгусам, ваняды без особых церемоний перерезали глотки и, посылая оскорбления в адрес незваных гостей, тунгусы бросились в атаку.

      У ванядов было десятикратное превосходство в живой силе, но не было огнестрельного оружия и умельцев, владеющих саблями, как бородатые казаки, оттачивающие своё мастерство владения данным видом холодного оружия с детских лет. И, увидев вылетающий из стволов пищалей огонь и дым, услышав грохот невиданного доселе оружия, усиленного таёжным эхом – тунгусские воины обратились в бегство.

      Смелости у эвенов было не занимать, но им нужно было найти новую тактику ведения боя, и они её нашли. Быстро сообразив, что «вожаком красных людей» можно отличить по сверкающим на солнце золотым эмблемам и по шнуркам с кистями – они стали метко стрелять именно в них, здраво рассудив, что оставив стрельцов без командиров – можно дезорганизовать всю оборону незваных гостей.

      Атаки тунгусов накатывали волна за волной на ряды стрельцов, оставляя за собой тела убитых товарищей: залпы пищалей и десятки стрел, пущенных казаками – косили ряды эвенов без разбора. И, ОНгонча пускал стрелы в стрельцов одну за другой и с болью в сердце вспоминал своих друзей погибших от неведомого орудия. Он видел, как Бекчине (Сутулый), Ерлыкэну (Косоглазый), Буюнди (Дикий олень), Геакчавале (Ястреб), старому Тувунде и многим другим тунгусским храбрым воинам, боги «оборвали нить жизни» и их души стали подниматься в небеса. А, у Онгончи оставались ещё неоконченные дела на этом свете: ему нужно было отомстить «красным дьяволам» за смерть друзей и попросить богов, чтобы «белые убийцы» превратились в чёрных птиц вОронов, а затем уже – можно и подумать о «дороге к бабушке Энекен-буга.

      Эвены

Скачать книгу