«Россия. Почему ты такая?». Мысли о России в публицистике Фёдора Абрамова - Инна Павлова

Скачать книгу

российского бытия, утверждение писателем неразрывной связи человека с землёй-кормилицей, необходимости активной гражданской позиции и свободы личности как условия эффективного развития всех сфер русской общественной жизни – стали тем новым словом, которого в 70-80-х годах XX века так не хватало России. С болью в душе писатель констатирует, что патриархальность уходит: «И это, увы, не всегда радость. Вместе с патриархальностью исчезает многое и в области нравственности. Из деревни вышла вся наша национальная культура, но мы почему-то на деревню смотрим свысока… Город имеет много преимуществ перед деревней, но многое и теряется – честность, совестливость, добросовестность» [10, с. 258].

      «Деревня – наши истоки, наши корни»

      «Меня всегда волновали сложные проблемы развития русской деревни…» – замечал писатель в открытом письме землякам «Чем живём-кормимся» (1979 г.). С признанием деревни как первоосновы национального бытия все громче в публицистике Ф. Абрамова звучит тревога писателя за её судьбу: «Ну как же без боли, как не болеть за своё родное, кровное?» [10, с. 44]. Это абрамовская боль о людском равнодушии, о разрушаемых избах, безжалостно вырубаемых лесах, о пьянстве, о варварском отношении к природе, о гибнущей красоте родной Верколы, о заброшенных могилах…

      Писатель высоко ценил классика русской литературы Ивана Алексеевича Бунина и его повесть «Деревню». Ф. Абрамов в изображении деревни во многом продолжил бунинскую традицию, на новом историческом этапе показав трагическое оскудение быта и духа, разрушение веками формировавшегося уклада и системы нравственных ценностей. Подобно И. А. Бунину, автор хорошо знал деревенскую жизнь и ставил перед собой сложную задачу: попытаться определить источник трагических перемен в деревне. И если И. А. Бунин своими произведениями заставил общество задуматься над проблемами крестьянства в России, то Фёдору Абрамову удалось настроить общественное сознание на необходимость незамедлительного решения деревенских проблем.

      Выступив в 1954 году на страницах журнала «Новый мир» в статье «Люди колхозной деревни в послевоенной прозе» против «пейзанского» стиля в описании деревни, в которой «повсюду разлито лунное сияние» [6, с. 317], писатель провозглашает лозунг, ставший девизом его творчества: «Только правда – прямая и нелицеприятная…» [6, с. 332]. Ф. Абрамов признавался: «Сказать человеку вовремя о его слабостях, о его самочувствии, о его недостатках, о тех зародышах какой-то беды или боли или хворобы, которые в нём сидят, – это очень хорошо» [10, с. 44]. Писатель верит в целительную силу слова, когда оно продиктовано не равнодушием, а желанием помочь в беде. А большей беды, чем гибель деревни, для публициста и быть не может. Именно этим обусловлен высокий гражданский пафос статей Ф. Абрамова, в которых он пишет о «мертвой пашне», поднимает самую волнующую тему – гибели деревни [10, с. 74].

      Впервые эта тема стала центральной в выступлении Ф. Абрамова на шестом съезде писателей СССР «О хлебе

Скачать книгу