Скачать книгу

их первый раз записал. Их обычно называют в честь составителей и поэтому их нельзя отнести к Ведам.

      Брахманы и Упанишады являются более поздними произведениями, чем Самхита, так как существуют Упанишады, которым всего лишь несколько сотен лет. Однако рассматривать их отдельно от Вед не представляется возможным, так как они составляют единое целое. Упоминание об этом также есть в Апастамба Шраутасутрах, части Кальпы3. Нужно отметить, что хронологический порядок появления ведических писаний не имеет большого значения, так как там объясняются универсальные истины. Гораздо более ценно само знание, раскрытие его сокровенного смысла. Это невозможно без многочисленных уточняющих текстов, то есть без Брахманов, Араньяков и Упанишад. Брахманы и Араньяки являются комментариями к ведическим текстам, а Упанишады и Веданги раскрывают глубокую и подчас скрытую философию этих текстов. Однако единственной мыслью, сутью всех Вед является то, что познание Бога не требует сверхусилий, он всегда вокруг и внутри нас.

      Шрути – это то, что услышано, это – откровение и авторитет его неприкосновенен. Шрути – это олицетворение божественной мудрости всех времен и народов. Смрити – это то, что запоминается. Ее задача – объяснить эту мудрость и сделать ее доступной в повседневной жизни и ее авторитет нисколько не уступает авторитету главных ведических произведений. Смрити – эта часть Вед, которая была разработана и приведена в систему высокопросвещенными мудрецами, которые глубоко понимали истинный смысл Вед, который был скрыт от обычных людей. Таким образом, шрути включает в себя мантры и брахманы, а смрити состоит из афоризмов – сутр.

      Сутры – это краткие высказывания, которые несут в себе огромный смысл. Это считается практичным для изучающих, так как сутры нужно знать наизусть. Согласно ведической традиции, только гуру или духовный учитель может передать ученику истинный смысл сутр.

      4.4 Ведическая литература

      Вся Ведическая литература состоит из собрания сочинений, которые можно разделить примерно на сорок различных дисциплин. Каждая из этих дисциплин имеет дело с определенным разделом знаний о мире.

      Когда говорится о Веде, то имеется в виду совокупность всех знаний, из которых наиболее выделяется Ригведа. Когда Веды упоминаются во множественном числе, то тут речь Ригведе, Самаведе, Яджурведе и Атхарваведе, включая брахманы, араньяки и упанишады. Когда идет речь о Священных писаниях, то здесь имеется в виду вся ведическая литература.

      Центральное место в ведической литературе занимает Самхита или четыре веды, а Веданги, Упанги, Итихасы, Пураны, Смрити и Упаведы – это комментарии к Ведам, которые делают Веды более практичным знанием, которое может быть применено в повседневной жизни.

      Рис. 4.3: Обзор ведической литературы

      Рис 4.3 Можно рассматривать Упанги, Упаведы и Смрити как некий свод ведических законов, а Веданги, Итихасы

Скачать книгу


<p>3</p>

Кальпа – вспомогательная часть Вед, одна из шести веданг, основной темой которой является ритуаловедение. Индуистская традиция не выделяет какого-то особого текста этого раздела веданги. Однако, для разных категорий ведийских жрецов было написано большое количество сборников сутр, посвящённых ритуалу. Те из них, которые сохранились до наших дней, занимают особое место среди письменных памятников периода сутр. Существует два рода Кальпа-сутр, или руководств по проведению ведийских ритуалов: Шраута-сутры, основанные на шрути и обучающие проведению великих жертвоприношений, требующих от трёх до пяти огней; и Смарта-сутры, или правила, основанные на традиции смрити. К Смарта-сутрам принадлежат две другие категории текстов: Грихья-сутры, содержащие объяснения бытовых ритуалов (свадьбы, рождения ребёнка и т. п.); и Дхарма-сутры, в которых объясняются социальные обычаи и обязанности, и которые являются основными источниками индуистского права. Частью Шраута-сутр «Яджурведы» являются так называемые «Шулба-сутры», в которых объясняются способы измерения с помощью верёвок, правила изваяния божеств и сооружения разного рода алтарей для проведения жертвоприношений. В этих трактатах содержится наиболее ранняя информация о геометрии в Древней Индии. К сутрам примыкает большое количество вспомогательных околоведийских текстов, которые принято называть Паришишта.