Послание от тех, кто совсем рядом… Развитие человечества Земли в стадию Единого Государства-Планеты - Б. А. Алешков

Скачать книгу

трактата Познания Модели Человеческого Поведения, то есть соответствующая информационная программа попытки предотвращения раскола определённой части человеческого общества, испытывавшего чрезвычайные затруднения в способах выбора развития на будущие человеческие времена. Один только этот факт не является единственным, ибо в силу непростых причин наличия Информационного Посыла Внешнего Движения, происходило влияние его на самые массовые человеческие сообщества в такой степени, в какой она не замечалась самыми гражданскими массами, но отчётливо приводила к последовательным реакциям человеческих сознаний в сторону незримого совершенствования их объединённого человеческого сознания. Этому способствовало наличие особого класса людей, являвшихся выходцами из внутренних слоёв общественных формаций, называемых по-разному, но в единственности своей наблюдавшейся реальности, называемых волхвами5, именно которые и являлись естественными проводниками Воли Внешнего Сознания. Таких было немало в исторической культуре праславянских верований, окончательно низвергнутых по мере всеобщей христианизации общественных масс.

      Пункт 3.

      Информационная обеспеченность общественных масс всех эпох и исторических коллизий, никогда не проявлялась в абсолютно прямой форме подачи, всегда находились люди соответствующего духовного внутреннего мышления, сознания которых имели признаки возможностей подключения к внешним сферам Информационных Вещаний, но в различных степенях осознаваемого паритета достоверности. Кому-то информация доводилась в полной мере осознаваемого мышления, кому-то в формате достоверности предсказуемого деяния, а кому-то в формате пророчества неопределённого вида. Одним словом таких людей, во множественные времена было достаточно для того, чтобы преподать существовавшим историческим общественным массам, те или иные сведения информационного направления, в особенности через создание мифов в различных областях гражданской жизни общественного населения Земли.

      Пункт 4.

      Совершенствование структуры информационного обеспечения масс различной новизной Знаний, практически всегда сопровождалось активным сопротивлением той их части, которые вполне сознательно использовали новейшие информационные Послания в качестве инструмента духовного закабаления множественной части воспринимающих сознаний масс стороной жреческих сословий, постепенно перешедших в различные формы скрытого масонского движения. Одиночество человечества продолжается до сих пор в своей уверенности отсутствия похожих на него цивилизаций множественного рода. Тем не менее, сама структура теневого оповещения человеческих масс Общественной Земли фактически никогда не прерывалась, привнося в хаотичную общественную структуру разнообразной общественной жизни многие элементы духовного созревания, способствовавшие в той

Скачать книгу

<p>5</p>

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%BE%D0%BB%D1%85%D0%B2%D1%8B Материал из Википедии – свободной энциклопедии. Волхвы́ (др.-рус. вълхвъ «кудесник, волшебник, гадатель») – древнерусские языческие жрецы, осуществлявшие богослужения и жертвоприношения, которым приписывались умения заклинать стихии и прорицать будущее [1]. Волхвы обладали даром психологического воздействия на людей и составляли особый социальный слой [2]. Славянские волхвы В славянском языческом обществе волхвы выделились как особая группа, связанная с проведением религиозных обрядов, предсказаниями и гаданиями. Волхвование – это синоним колдовства, предсказания; волхв считался пророком, шаманом, целителем и составителем снадобий. В Древней Руси понятия «волхв», «врач», «лечец», «балий», «зелейник» и «чародей» являлись фактически синонимами [7]. В древнерусских памятниках обличались как лжепророки: способностью предсказывать судьбу наделяли волхвов бесы. «Повесть временных лет» (начало XII в.) описывает деяния волхвов в Ростовской земле и Белозерье во время голода 1071 г.: те обвинили в голоде «лучших жен» (знатных женщин), которые якобы прятали припасы, и магическим способом доставали у этих женщин из-за спины «жито, либо рыбу, либо белку». По мнению доктора исторических наук И. Я. Фроянова, выступления волхвов – это «религиозный и бытовой конфликт общины со своими высшими властями. Но в нём заключена также очередная попытка сопротивления Новгорода Киеву в лице его представителей – князя и епископа, оказавшегося в волховской столице по воле киевских светской и духовной властей» [10]. Волхвы упоминаются в XIII – XIV вв. в Новгороде и Пскове. Позже под этим названием в России понимались разного рода народные знахари, еретики, чернокнижники [9] [11]. В берестяных грамотах впервые слово волхвъ (в древненовгородской диалектной форме – с основой волохв-) встретилось в берестяной грамоте №1063, найденной в Новгороде в слоях конца XII века (предположительно 1160-е – 1190-е годы) в 2014 году [12].