LITMIR.BIZ

Скачать книгу

подобных человек попросту не выжил бы, его психика не выдержала бы такого количества плохого, что открылось бы ей, что открылось бы ей в других. На заре формирования личности, на заре формирования общества человек просто вынужден был надеть маску: чтобы быть узнанным своими, чтобы быть ими принятым, чтобы не показаться опасным, а стать нужным, приятным, полезным. Трудно разглядеть внутренний мир человека, он до сих пор непостижим для каждого из нас. Фасад, который мы демонстрируем друг другу, облегчает общение, помогая сразу понять, что за человек перед тобой, каковы его намерения, к какому роду-племени он принадлежит.

      ²⁵ И познал Адам еще жену свою, и она родила сына, и нарекла ему имя: Сиф, потому что, [говорила она,] Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин.

      Итак, вместо убитого Авеля Богом положено другое семя: другое зерно, должное дать новый росток, новое потомство Адама и Евы, мужского и женского начал психики. Речь о новом поколении принципиально иных психических процессов, пришедших на смену Божественным, сакральным духовным знаниям, скрытым внутри психики настолько, что впору считать их «мертвыми», безжизненными. Но что это за процессы? Имя «Сиф» переводится как «положение, основание, утверждение»: думаю, речь о появлении нормы как основании существования личности, как о главном принципе существования личности в окружении себе подобных!

      Ведь что есть норма? Это некое совместно выработанное общее правило, которому должно следовать каждому члену общества в тех или иных случаях. Главный принцип существования любого общества: жизнь по правилам и примерам. Всякому члену общества, всякой личности необходимы не только рамки морали, в которых она должна существовать, но и образцы поведения, некое утверждение, что есть хорошо и что есть плохо, что есть зло и что есть добро. Чувственный опыт одной, отдельно взятой личности слишком недостаточен, поскольку опыт разных личностей слишком разнороден, слишком неоднозначен, слишком эмоционален. Тогда на помощь проходит норма: установленный порядок, утвержденная модель поведения личности внутри коллектива. Так появляется нормальное состоянье личности и всего общества себе подобных, состояние обычное, законное, правильное, не выходящее из порядка, не впадающее ни в какую крайность.

      ²⁶ У Сифа также родился сын, и он нарек ему имя: Енос; тогда начали призывать имя Господа.

      Норма поведения рождает свое продолжение: осознание личностью себя человеком в общественном смысле этого слова, ведь «Енос» означает «мужчина, человек, человеческий род». Енос есть символ появления способности личности к объединению в человеческое общество. Так появился человек общественный, член общества, личность, способная существовать лишь в объединении себе подобных.

      Именно поэтому дальше мы читаем строки: «…тогда начали призывать имя Господа Бога». Множественное число есть прямое указание на множественность личностей в обществе, ибо призывать

Скачать книгу