Замысел бога. Толкование истины - Александр Фуфлыгин

Скачать книгу

всего, как начало тьмы, пустоты, но чаще всего как кару: особенно как кару. Вот, например, слова «вкусишь от него, смертью умрешь» из века в век, из тысячелетия в тысячелетие воспринимаются человечеством как страшное возмездие человеку за то, что ослушался.

      Но позволю себе забежать вперед и напомнить следующее: Адам вкусил от дерева познания добра и зла, Ева вкусила, но разве они умерли? Что же это: Бог соврал? Бог болтун: обещал и забыл, обещал и не выполнил? Бог тряпка: обещал наказать смертью и испугался к моменту приведения приговора в исполнение?

      Кто-то приведет такой довод: Бог добр и великодушен, Он любит человека и простил ему его неповиновение, его грех, его ошибку. Но тогда зачем наказал, изгнав из рая? Почему не простил окончательно и бесповоротно? Да ведь и наказал-то за что: всего лишь за глупый проступок, детское любопытство, которое сам и спровоцировал запретом.

      Все эти вопросы отпадут сами по себе, если мы взглянем на смерть не как на наказание Господне, не как на кару, а как на нечто естественное, хотя и в корне изменяющее природу вещей. Думаю, если перевести на тот язык, к которому я вас пытаюсь приучить, «смертью умрешь» означает «смерть познаешь». Познаешь конец, познаешь прекращение всех процессов в психике, ее жизнедеятельности.

      Но отчего же Бог поставил такую странную задачу: «от всякого дерева в саду будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь»? Понятно, что «есть от всякого дерева в саду» —будешь познавать мир посредством тех психических процессов, символами которых являются деревья. Но вкусить от дерева познания добра и зла означает испытать, ощутить эго как инструмент познания мира через дифференциацию, через отделение одного от другого.

      Почему Бог предостерегает личность от этого процесса? Потому что, вкусив от дерева познания добра и зла, она лишается слишком многого: бессмертия, которое она имела до этого, будучи частью бесконечной во времени Вселенной, своего состояния счастья и блаженства, в котором находилась с момента рождения. Но в то же самое время, не выполнив свое обещание, дав ему возможность вкусить, Бог предоставляет некий выбор в пользу того или иного, в пользу прежнего состояния или в пользу состояния нового, уже не бессмертного, уже болезненного и сложного, но ведущего к просветлению.

      18 И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему.

      19 Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел [их] к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей.

      20 И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему.

      Итак, что есть помощник самости? Что есть помощник личности? Мы говорили уже о том, что животные полевые, птицы небесные, скот – все есть психические процессы того или иного рода.

Скачать книгу