LITMIR.BIZ

Скачать книгу

свойством материи,

      Считал изменчивость, текучесть,

      Протагор это свойство распространил,

      На изучающего мир человека,

      Ведь как исследуемый объект, так и субъект,

      Постоянно изменяется и сам человек;

      Протагор считал, что ничто,

      Не существует само по себе,

      Все существует и возникает,

      По отношению к другому,

      Мысль эту Платон выразил так:

      «Не происходит ничто само по себе,

      Но все всегда возникает, в связи с чем-то»,

      Протагор считал, что все,

      Меняется не случайно, а приходит всегда,

      В противоположное себе, и всякая вещь,

      Содержит противоположности в себе,

      Диоген Лаэрсткий утверждал,

      Что Протагор «первый сказал,

      Что о всякой вещи есть два мнения,

      Противоположные друг другу», суждения,

      А поэтому Протагор утверждал,

      Что в мире «все истинно»,

      Это утверждение критиковали:

      Платон, Аристотель и Демокрит,

      Платон и Демокрит говорили,

      Утверждение, «всякий плод воображения,

      Является истинным» направлено,

      Оно и против себя, ведь,

      «Если всякий плод воображения,

      Является истинным,

      В таком случае и то мнение,

      Что не всякое воображение истинно,

      Поскольку оно принимается воображением,

      Будет истинно, и таким образом положение,

      Что всякое воображение истинно, станет ложью»,

      Аристотель писал: «есть ложь и неистина,

      Но кажущееся правдоподобие,

      И (ему нет места) ни в каком искусстве,

      Кроме как в риторике и эристике»,

      Протагор учил «делать слабейшую речь сильнейшей»,

      Сенека говорил, что Протагор считал,

      Что об одной и той же вещи,

      Есть два противоположных мнения,

      Секст Эмпирик писал:

      «В начале своих «Ниспровергающих речей»

      Протагор выразил эту мысль:

      «Человек – мера всех вещей, существующих, что они существуют,

      Несуществующих же, что они не существуют»,

      Что чувственное восприятие – источник знаний,

      Но чувственность передает данные,

      Из определенных состояний,

      Но никак не о внешних вещах,

      Которые являются причинами этих состояний,

      Платон по поводу этого утверждения писал:

      Протагор «говорит тем самым, что-де какой мне кажется вещь,

      Такова она для меня и есть, а какой тебе, такова же она, в свою очередь, для тебя…,

      Разве не бывает иной раз, что дует один и тот же ветер, а кто-то мерзнет при этом, кто-то нет?

      И кто-то не слишком, а кто-то – сильно?»,

      Ведь одному человеку ветер «кажется»,

      Холодным, а другому нет,

      Но «казаться» значит «ощущаться»,

      И можно задать вопрос: ветер холодный сам по себе,

      Или же ветер холодный относительно чего-то?

      И делает Платон вывод такой,

      Протагор прав, наши ощущения

Скачать книгу